زيارة الناحية ووارث — الصفحة ١٧

البنية العامة لزيارات الإمام الحسين

السَّلَامُ عَلَيْكَ وَعَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُضَاجِعِينَ(91)، السَّلَامُ عَلَى الْقَتِيلِ الْمَظْلُومِ، السَّلَامُ عَلَى أَخِيهِ الْمَسْمُومِ(92)، السَّلَامُ عَلَى عَلِيٍّ الْكَبِيرِ(93)، السَّلَامُ عَلَى الرَّضِيعِ الصَّغِيرِ.

السَّلَامُ عَلَى الْأَبْدَانِ السَّلِيبَةِ، السَّلَامُ عَلَى الْعِتْرَةِ الْقَرِيبَةِ، السَّلَامُ عَلَى الْمُجَدَّلِينَ(94) فِي الْفَلَوَاتِ(95)، السَّلَامُ عَلَى النَّازِحِينَ‏(96) عَنِ الْأَوْطَانِ، السَّلَامُ عَلَى الْمَدْفُونِينَ بِلَا أَكْفَانٍ(97)، السَّلَامُ عَلَى الرُّؤوسِ الْمُفَرَّقَةِ عَنِ الْأَبْدَانِ.

السَّلَامُ عَلَى الْمُحْتَسِبِ الصَّابِرِ، السَّلَامُ عَلَى الْمَظْلُومِ بِلَا نَاصِرٍ، السَّلَامُ عَلَى سَاكِنِ التُّرْبَةِ الزَّاكِيَةِ، السَّلَامُ عَلَى صَاحِبِ الْقُبَّةِ السَّامِيَةِ(98)، السَّلَامُ عَلَى مَنْ طَهَّرَهُ الْجَلِيلُ(99)، السَّلَامُ عَلَى مَنِ افْتَخَرَ بِهِ جَبْرَئِيلُ، السَّلَامُ عَلَى مَنْ نَاغَاهُ‏ فِي الْمَهْدِ مِيكَائِيلُ.

السَّلَامُ عَلَى مَنْ نُكِثَتْ ذِمَّتُهُ، السَّلَامُ عَلَى مَنْ هُتِكَتْ حُرْمَتُهُ(100)، السَّلَامُ عَلَى مَنْ أُرِيقَ بِالظُّلْمِ دَمُهُ، السَّلَامُ عَلَى الْمُغَسَّلِ‏ بِدَمِ الْجِرَاحِ، السَّلَامُ عَلَى الْمُجَرَّعِ بِكَأْسَاتِ الرِّمَاحِ(101)، السَّلَامُ عَلَى الْمُضَامِ(102) الْمُسْتَبَاحِ، السَّلَامُ عَلَى الْمَهْجُورِ فِي الْوَرَى(103)، السَّلَامُ عَلَى مَنْ تَوَلَّى دَفْنَهُ أَهْلُ الْقُرَى(104)، السَّلَامُ عَلَى الْمَقْطُوعِ الْوَتِينِ(105)، السَّلَامُ عَلَى الْمُحَامِي بِلَا مُعِينٍ(106).

السَّلَامُ عَلَى الشَّيْبِ الْخَضِيبِ(107)، السَّلَامُ عَلَى الْخَدِّ التَّرِيبِ(108) السَّلَامُ عَلَى الْبَدَنِ السَّلِيبِ، السَّلَامُ عَلَى الثَّغْرِ(109) الْمَقْرُوعِ بِالْقَضِيبِ(110)، السَّلَامُ عَلَى الْوَدَجِ(111) الْمَقْطُوعِ، السَّلَامُ عَلَى الرَّأْسِ الْمَرْفُوعِ، السَّلَامُ عَلَى الْأَجْسَامِ الْعَارِيَةِ فِي الْفَلَوَاتِ، تَنْهَشُهَا(112)الذِّئَابُ الْعَادِيَاتُ، وَتَخْتَلِفُ إِلَيْهَا السِّبَاعُ الضَّارِيَاتُ.

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ، وَعَلَى الْمَلَائِكَةِ الْمَرْفُوفِينَ حَوْلَ قُبَّتِكَ، الْحَافِّينَ بِتُرْبَتِكَ، الطَّائِفِينَ بِعَرْصَتِكَ(113)، الْوَارِدِينَ لِزِيَارَتِكَ، السَّلَامُ عَلَيْكَ فَإِنِّي قَصَدْتُ إِلَيْكَ وَرَجَوْتُ الْفَوْزَ لَدَيْكَ.

السَّلَامُ عَلَيْكَ، سَلَامَ الْعَارِفِ بِحُرْمَتِكَ، الْمُخْلِصِ فِي وَلَايَتِكَ، الْمُتَقَرِّبِ إِلَى اللَّهِ بِمَحَبَّتِكَ، الْبَرِي‏ءِ مِنْ أَعْدَائِكَ، سَلَامَ مَنْ قَلْبُهُ بِمُصَابِكَ مَقْرُوحٌ(114)، وَدَمْعُهُ عِنْدَ ذِكْرِكَ مَسْفُوحٌ، سَلَامَ الْمَفْجُوعِ الْمَحْزُونِ، الْوَالِهِ الْمُسْتَكِينِ.

سَلَامَ مَنْ لَوْ كَانَ مَعَكَ بِالطُّفُوفِ لَوَقَاكَ بِنَفْسِهِ حَدَّ السُّيُوفِ، وَبَذَلَ حُشَاشَتَهُ(115) دُونَكَ لِلْحُتُوفِ(116)وَجَاهَدَ بَيْنَ يَدَيْكَ، وَنَصَرَكَ عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيْكَ، وَفَدَاكَ بِرُوحِهِ وَجَسَدِهِ، وَمَالِهِ وَوُلْدِهِ، وَرُوحُهُ لِرُوحِكَ فِدَاءٌ، وَأَهْلُهُ لِأَهْلِكَ وِقَاءٌ.

(91)(المضاجعين: المقيمين في مضجع الحسين وقبره، إشارة إلى صنف من الملائكة الذين نزلوا منذ عاشوراء وبقوا في هذا المشهد الشريف يؤمّنون على دعاء الزوار. وسيأتي بعض الحديث عن أصناف من الملائكة الذين يختلفون إلى المشهد الشريف.

(92) أي الإمام الحسن بن علي المجتبى عليه السلام.

(93) المقصود به علي الأكبر بن الإمام الحسين عليه السلام، وبعده السلام على عبد الله الرضيع الذي وصف بالصغير.

(94)(المجدلين: طَعَنه فجدّلَه، أي رماه بالأرض.

(95)(الْفَلَوَاتِ: جمع فلاة وهي الصحراء.

(96)(فإن وطنهم كان مدينة رسول الله، لكن دعاهم الواجب الإلهي إلى أن يستشهدوا في العراق، فهم نازحون عن وطنهم الأصلي.

(97) وهو مقتضى كونهم شهداء في المعركة العادلة، فإن الشهيد في معركة تحت قيادة المعصوم (أو الإمام العادل) لا يكفن بل يدفن في ثيابه التي استشهد فيها.

(98) سيأتي في صفحات قادمة توضيح لوجود قبة على مشهد الإمام عليه السلام. وبذلك أضيف إليها.

(99)(لعلها إشارة إلى دخول الإمام الحسين في آية التطهير وأنه أحد أصحاب الكساء.

(100)(اجتمع للإمام الحسين عليه السلام حرمات فمنها: حرمته الثابتة له برسول الله حيث أنه ابن بنته، وحرمته الثابتة له بمقتضى إمامته على الخلق، وحرمته التي يشاركه فيها سائر المؤمنين.. وكلها انتهكت في يوم عاشوراء، ولم تحفظ أي واحدة منها.

(101)(الْمُجَرَّعِ بِكَأْسَاتِ: التجرع الشرب بصعوبة والباقي تعبير كنائي عن أنه ذاق الموت غصة بعد غصة.

(102)(الْمُضَامِ: المظلوم.

(103)(إشارة لغربته صلوات الله عليه، فكان كما القرآن المهجور.

(104)( سيأتي في التأملات في الزيارة جواب عن أنه كيف يتوافق هذا مع ما هو معروف بين الإمامية من أن الإمام لا يجهزه إلا إمام.

(105)(الوتين: عِرْقٌ في القلب إذا انقطع مات صاحبه، كما في قاموس المحيط.

(106)(المحامي عن الدين، وكونه بلا معين: إما بمعنى أنه حين قتل كان بلا معين وقد نادى هل من ناصر ينصرنا أو معين يعيننا. أو بمعنى بلا معين بمقدار يدفع عنه القتل وعن أهله السبي.

(107)(المخضوب بدمه.

(108) التَّرِيبِ علاه تراب الأرض.

(109) الثغر: الفم والاسنان.

(110) القضيب: عود الخيزران اشارة الى الحادثة في مجلس يزيد.

(111) الوَدَج: ما أحاط بالحلق من العروق.

(112) قد مرّ في صفحات سابقة الإجابة على ما تثيره هذه الفقرة من تساؤل حول حدوث هذا بالنسبة للأجساد الطاهرة، فليرجع إليه.

(113) عرصة: مساحة من الأرض، والمقصود هنا مكان دفنه.

(114)(أي من أصاب قلبه القرحة بسبب مصيبتك.

(115) حشاشته: بقايا روحه.

(116) الحتوف: الموت.