زيارة الناحية ووارث — الصفحة ١٦

البنية العامة لزيارات الإمام الحسين

السَّلَامُ عَلَى سُلَيْمَانَ الَّذِي ذَلَّتْ لَهُ الْجِنُّ بِعِزَّتِهِ، السَّلَامُ عَلَى أَيُّوبَ الَّذِي شَفَاهُ اللَّهُ مِنْ عِلَّتِهِ، السَّلَامُ عَلَى يُونُسَ(74)الَّذِي أَنْجَزَ اللَّهُ لَهُ مَضْمُونَ ‏عِدَتِهِ‏، السَّلَامُ عَلَى عُزَيْرٍ(75)الَّذِي أَحْيَاهُ اللَّهُ بَعْدَ مَيْتَتِهِ، السَّلَامُ عَلَى زَكَرِيَّا الصَّابِرِ فِي مِحْنَتِهِ(76)، السَّلَامُ عَلَى يَحْيَى الَّذِي أَزْلَفَهُ‏(77)اللَّهُ بِشَهَادَتِهِ.

السَّلَامُ عَلَى عِيسَى رُوحِ اللَّهِ وَكَلِمَتِهِ، السَّلَامُ عَلَى مُحَمَّدٍ حَبِيبِ اللَّهِ وَصَفْوَتِهِ، السَّلَامُ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، الْمَخْصُوصِ بِأُخُوَّتِهِ، السَّلَامُ عَلَى فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ ابْنَتِهِ، السَّلَامُ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ وَصِيِّ أَبِيهِ وَخَلِيفَتِهِ، السَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الَّذِي سَمَحَتْ(78) نَفْسُهُ بِمُهْجَتِهِ.

السَّلَامُ عَلَى مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ فِي سِرِّهِ وَعَلَانِيَتِهِ، السَّلَامُ عَلَى مَنْ جُعِلَ الشِّفَاءُ فِي تُرْبَتِهِ، السَّلَامُ عَلَى مَنِ الْإِجَابَةُ تَحْتَ قُبَّتِهِ، السَّلَامُ عَلَى مَنِ الْأَئِمَّةُ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ.

السَّلَامُ عَلَى ابْنِ خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ، السَّلَامُ عَلَى ابْنِ سَيِّدِ الْأَوْصِيَاءِ، السَّلَامُ عَلَى ابْنِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ، السَّلَامُ عَلَى ابْنِ خَدِيجَةَ الْكُبْرَى، السَّلَامُ عَلَى ابْنِ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى(79)، السَّلَامُ عَلَى ابْنِ جَنَّةِ الْمَأْوَى، السَّلَامُ عَلَى ابْنِ زَمْزَمَ وَالصَّفَا.

السَّلَامُ عَلَى الْمُرَمَّلِ بِالدِّمَاءِ، السَّلَامُ عَلَى مَهْتُوكِ الْخِبَاءِ(80)، السَّلَامُ عَلَى خَامِسِ أَصْحَابِ أَهْلِ الْكِسَاءِ، السَّلَامُ عَلَى غَرِيبِ الْغُرَبَاءِ(81)، السَّلَامُ‏ عَلَى شَهِيدِ الشُّهَدَاءِ، السَّلَامُ عَلَى قَتِيلِ الْأَدْعِيَاءِ(82) السَّلَامُ عَلَى سَاكِنِ كَرْبَلَاءَ.

السَّلَامُ عَلَى مَنْ بَكَتْهُ مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ، السَّلَامُ عَلَى مَنْ ذُرِّيَّتُهُ الْأَزْكِيَاءُ، السَّلَامُ عَلَى يَعْسُوبِ الدِّينِ(83)، السَّلَامُ عَلَى مَنَازِلِ الْبَرَاهِينِ(84)، السَّلَامُ عَلَى الْأَئِمَّةِ السَّادَاتِ، السَّلَامُ عَلَى الْجُيُوبِ الْمُضَرَّجَاتِ(85) السَّلَامُ عَلَى الشِّفَاهِ الذَّابِلَاتِ السَّلَامُ عَلَى النُّفُوسِ الْمُصْطَلَمَاتِ(86)، السَّلَامُ عَلَى الْأَرْوَاحِ الْمُخْتَلَسَاتِ(87)، السَّلَامُ عَلَى الْأَجْسَادِ الْعَارِيَاتِ(88)، السَّلَامُ عَلَى الْجُسُومِ الشَّاحِبَاتِ(89) السَّلَامُ عَلَى الدِّمَاءِ السَّائِلَاتِ، السَّلَامُ عَلَى الْأَعْضَاءِ الْمُقَطَّعَاتِ، السَّلَامُ عَلَى الرُّؤوسِ الْمُشَالاتِ(90)، السَّلَامُ عَلَى النِّسْوَةِ الْبَارِزَاتِ.

السَّلَامُ عَلَى حُجَّةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، السَّلَامُ عَلَيْكَ وَعَلَى آبَائِكَ الطَّاهِرِينَ، السَّلَامُ عَلَيْكَ وَعَلَى أَبْنَائِكَ الْمُسْتَشْهَدِينَ، السَّلَامُ عَلَيْكَ وَعَلَى ذُرِّيَّتِكَ النَّاصِرِينَ.

(74) مضمون عدته: لعله إشارة إلى أن يونس لما كان في بطن الحوت ودعا ربه بقوله (أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) الأنبياء: 87 وفي ذلك طلب غير مباشر منه للنجاة، وتصريح بظلمه لنفسه، استجاب الله سبحانه له، فنجاه من الغم، ونجاه من بطن الحوت، بل وجعل ذلك قاعدة (وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ).

(75) عزير: ستأتي الإشارة إلى الخلاف في شخصيته بين بعض المذاهب من مدرسة الخلفاء وبين الإمامية، حيث يذهب الإمامية كما ورد في الروايات إلى أنه نبي بعث عشرين سنة، ثم مرّ على القرية الخالية متفكرا فيها وقد هوت سقوف بيوتها من فوقها، فتساءل عن الكيفية التي يحيي الله بها هذه القرية، فأماته الله مئة عام ثم بعثه حيًّا. وبينما لم يتغير الطعام والشراب بمرور مئة سنة عليه! كان حماره قد تفتت عظامه وأصبحت هباءً، حيث مرت عليها السنوات وأثّرت عليها، كما أنه هو لم يتغير شكله مع مرور مئة سنة عليه! وكان ذلك مشاهدة عملية لقدرة الله على البعث والإحياء.

(76) حيث صبر على ذبح ولده يحيى.

(77) أَزْلَفَهُ: قرّبه.

(78) سَمَحَ: جاد وأعطى.

(79) سدرة المنتهى: إشارة إلى المكان الذي بلغه رسول الله صلى الله عليه وآله في رحلة المعراج، وهو يعبر عن أفضل أماكن القرب من الله سبحانه وتعالى، وبالرغم من أنه قد جاء في الروايات بعض أوصافها إلا أن الكثير من العلماء فهموا من ذلك أنها منتهى القرب للباري سبحانه والزلفى لديه، بالرغم من أن الله لا مكان يحتويه. وعندما يقول الإمام أنا ابن سدرة المنتهى، أنا ابن جنة المأوى فلا شك أنه لا يريد من ذلك إلا المعنى الكنائي والمجازي لها.

(80) مَهْتُوكِ الْخِبَاءِ، الخيمة إشارة الى الهجوم على المخيم واقتحامه.

(81) المقصود من ذلك أنه أكثر الغرباء غربة، ومثله شهيد الشهداء.

(82) الْأَدْعِيَاءِ: من ليس لهم نسب صحيح.

(83) يَعْسُوبِ: الـيَعْسُوب: السَّيِّدُ والرئيسُ والـمُقَدَّمُ، وأَصله فَحْلُ النَّـحْلِ.

(84) أي من تكون البراهين عندهم، وفي بيوتهم وتتنزل عليهم.

(85) المضرجات: المصبوغة بالحمرة من أثر الدماء

(86) الْمُصْطَلَمَاتِ اصطُلِمَ القومُ إذا أبيدوا من أصلِهم.

(87) المختلسات: المختطفات.

(88) العاري: هنا ما كان مجردا من الثياب المناسبة له، لا بمعنى العري الذي تظهر معه العورة.

(89)(الشَّاحِبَاتِ: متغيرة اللون.

(90)(الْمُشَالاتِ: المرفوعات