زيارة الناحية ووارث — الصفحة ١٥

البنية العامة لزيارات الإمام الحسين

4/ والعبارة الأخيرة، والتي يظهر منها أن رضّ الخيول لجسم الإمام كان قبل موته واستشهاده، وبينما كان على الأرض جريحًا أو صريعًا " فهويت إلى الأرض جريحًا، تطؤك الخيول بحوافرها، وتعلوك الطغاة ببواترها، قد رشح للموت جبينك، واختلفت بالانقباض والانبساط شمالك ويمينك..".

فيمكن أن يحمل على أن النص في صدد تعداد المشاهد دون ترتيبها زمنيًّا، إما في أصله، أو عندما نقله الراوي تغير الترتيب. ونحن نجد في استعمالات القرآن الكريم، والنصوص الدينية، أنها أحيانا تلاحظ الترتيب الزمني بين الحوادث، وأحيانا لا تلاحظ ذلك بل تأتي بها للجمع بينها.

5/ كذلك يثير البعض سؤالا حول فقرة " السلام عَلَى مَنْ تَوَلَّى دَفْنَهُ أَهْلُ الْقُرَى) من أن المعروف عند الإمامية أن الذي جهز الإمام الحسين عليه السلام هو الإمام السجاد ابنه، ويعدون هذه أيضا من علامات الإمام التالي للإمام السابق فكيف تقول الزيارة بأن الذي دفن الإمام أهل القرى؟

والجواب عن ذلك: إن لدى علماء الشيعة في خصوص دفن الإمام الحسين عليه السلام، قولين: أحدهما: ما ذهب إليه الشيخ المفيد رحمه الله حيث رأى أن دفن الإمام قد تم بواسطة بني أسد الذين كانوا في نواحي كربلاء في تلك الفترة حيث جاؤوا بعدما انسحب الجيش الأموي، وتولوا دفن الأجساد بمن فيها الإمام الحسين عليه السلام.

وقول آخر هو المشهور والتي تدل عليه روايات(63)أن الذي دفن الإمام الحسين عليه السلام في قبره، هو ابنه الإمام السجاد عليه السلام. بينما ساعده بنو أسد في تهيئة بعض المقدمات، وقاموا بدفن باقي الأجساد الطاهرة للشهداء عليهم السلام.

وإذا كانت العبارة كما هي، فلا يمنع أن تشير إلى هذه الغربة الحسينية، فأين " سيد شباب أهل الجنة) وأين " المهجور في الورى)؟ والذي يكون من غربته بحيث يتولى دفنه أهل القرى، بدل أن يكون القائم بشؤونه، علية أصحاب النبي وخيرة المسلمين وكبار الهاشميين؟ فكأن العبارة في صدد بيان مظلوميته عليه السلام ووحدته وغربته، أنها وصلت إلى هذا الحد! والله العالم.

نص الزيارة ومعاني كلماتها

السَّلَامُ(64) عَلَى آدَمَ(65) صَفْوَةِ(66) اللَّهِ مِنْ خَلِيقَتِهِ، السَّلَامُ عَلَى شَيْثٍ وَلِيِّ اللَّهِ وَخِيَرَتِهِ،(67) السَّلَامُ عَلَى إِدْرِيسَ الْقَائِمِ لِلَّهِ بِحُجَّتِهِ، السَّلَامُ عَلَى نُوحٍ الْمُجَابِ(68) فِي دَعْوَتِهِ، السَّلَامُ عَلَى هُودٍ الْمَمْدُودِ(69) مِنَ اللَّهِ بِمَعُونَتِهِ، السَّلَامُ عَلَى صَالِحٍ الَّذِي تَوَّجَهُ(70) اللَّهُ بِكَرَامَتِهِ.

السَّلَامُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ الَّذِي حَبَاهُ(71)اللَّهُ بِخَلَّتِهِ، السَّلَامُ عَلَى إِسْمَاعِيلَ الَّذِي فَدَاهُ اللَّهُ‏ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ‏ مِنْ جَنَّتِهِ، السَّلَامُ عَلَى إِسْحَاقَ الَّذِي جَعَلَ اللَّهُ النُّبُوَّةَ فِي ذُرِّيَّتِهِ، السَّلَامُ عَلَى يَعْقُوبَ الَّذِي رَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ بَصَرَهُ بِرَحْمَتِهِ.

السَّلَامُ عَلَى يُوسُفَ الَّذِي نَجَّاهُ اللَّهُ مِنَ الْجُبِّ(72) بِعَظَمَتِهِ، السَّلَامُ عَلَى مُوسَى الَّذِي فَلَقَ اللَّهُ الْبَحْرَ لَهُ بِقُدْرَتِهِ، السَّلَامُ عَلَى هَارُونَ الَّذِي خَصَّهُ اللَّهُ بِنُبُوَّتِهِ، السَّلَامُ عَلَى شُعَيْبٍ الَّذِي نَصَرَهُ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِهِ، السَّلَامُ عَلَى دَاوُدَ الَّذِي تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَتِهِ(73).

(63) ذكرنا بعضها في كتابينا: قضايا النهضة الحسينية، وكتاب أنا الحسين بن علي.

(64) السلام: هو اسم من أسماء الله تعالى، وهو بالإضافة إلى ذلك تحية الإسلام وعنوان اللقاء بين المسلمين، وكأن المسلم عندما يلقي هذه التحية يقول لهم؛ إن علاقتي معكم علاقة السلم والتواصل، بينما بالنسبة لأعداء الله علاقته معهم هي البراءة والاجتناب. ويعلن الزائر هذه التحية في مقابل من يزورهم لهذا الغرض.

(65) سيأتي التعريف بالأنبياء والرسل الذين ذكرت أسماؤهم في الزيارة، وبيان وجه الارتباط بينهم وبين الإمام الحسين عليه السلام.

(66) صفوة الشيء: خلاصته ومصفاه.

(67) خيرته: ما وقع عليه الاختيار.

(68) المجاب: الذي أجاب الله دعوته، عندما دعا على قومه بأن لا يبقي منهم على الأرض قاطن، فغرقوا بالطوفان.

(69) الممدود: الذي أمَدّه الله بقوته مع ضعفه في نفسه، في مقابل قومه الذين وصفوا في القرآن بأن الله زادهم بسطة في الخلق.

(70) توّجه: ألبسه التاج.

(71) حباه: أعطاه بلا مَنّ.

(72) الجب: البئر بعيدة القعر.

(73) خطيئته: هذه الكلمة تشبه ظاهر آيات في القرآن الكريم تنسب المعصية والخطيئة للأنبياء والمرسلين، وقد ذكر علماء الإمامية في علم الكلام وفي التفسير أن الأدلة قامت على أنهم عليهم السلام لم يصدر منهم صغيرة فضلا على الخطيئة، وقدموا أجوبة متعددة عليها وجّهوا بها هذه الآيات بما يتناسب مع عصمتهم. ولمن أحب التفصيل يراجع الكتب المختصة في هذا الشأن. وسنشير إلى أحدها فيما يأتي من الصفحات.