حركات بعد نهضة الحسين — الصفحة ٧

حركة عبد الله بن الزبير بن العوام

ومع أن ابن الزبير لم يكن على وفاق مع الطالبيين وهو الذي كان منه ما كان في حرب الجمل، حتى نسب إلى أمير المؤمنين علي عليه السلام القول " ما زال الزبير منا أهل البيت حتى شب ابنه عبد الله فقلبه".(20)

إلا أنه وعلى طريقة السياسيين الذين يستفيدون من كل فرصة لكي يضربوا خصومهم بها، فقد استغل ابن الزبير مقتل الإمام الحسين عليه السلام وهاجم يزيد بن معاوية لقتله إياه.(21) وبدأ في الدعوة إلى نفسه سرًّا وشجعه أصحابه(22)، فيما كان يزيد بن معاوية يرسل إليه الرسل ليأخذ منه البيعة له!

وتقدم ابن الزبير خطوة في إعلان رفضه لبيعة يزيد بن معاوية (الذي أقسم أنه لا يبايعه إلا وابن الزبير مغلول في جامعة وقيد)، فمنع الحارث بن خالد المخزومي من الصلاة، وكان موكّلا بها من جهة والي المدينة ومكة عمرو بن سعيد بن العاص الأشدق.(23)الأمر الذي جعل يزيد بن معاوية يأمر والي المدينة أن يرسل جيشًا لقتال ابن الزبير في مكة.

وكان عمرو بن الزبير أخُو عبد الله أعدى أعدائه، فكُلّف بالمهمة تلك، وجاء على رأس جيش إلى مكة لقتال أخيه، وهذا كان يحاول إقناع أخيه عبد الله بن الزبير بأن لا مشكلة في أن يبايع يزيد وإن كان مقيَّدا في جامعة(24)وفي المقابل كان عبد الله يخادع أخاه حتى إذا هزم أنصاره، أسره ولم يقبل أن يجيره أحدٌ، ثم أقامه أمام الناس وضربه بكل من ضُرب من جهته في المدينة حتى مات تحت السياط!

وفي هذه الأثناء حصل أن عزل يزيد والي الحجاز عمْرًا بن سعيد الأشدق لاعتقاده أنه لم يقاوم عبد الله بن الزبير بما ينبغي من الحزم ولم يقض على حركته، وولى بدله الوليد بن عتبة مرة أخرى، والذي كان قد عزله قبلئذ! ولأن هذه المناصب لا تخضع لقانون سوى مزاج الحاكم، فإن الوليد هذا لم يبق سوى فترة قصيرة، لكي يعزله يزيد من المنصب ويولي عثمان بن محمد بن أبي سفيان، وقد وصفوه بأنه " فتى غِرٌّ حدثٌ غمر لم يجرب الأمور، ولم يحنكه السن، ولم تضرسه التجارب، وكان لا يكاد ينظر في شيء من سلطانه ولا عمله"(25)وهذا بعث إلى يزيد وفدًا من أهل المدينة، ليبدأ بعد ذلك تَشكّل نهضة أهل المدينة المعروفة بواقعة الحرة،(26)وسيتم الحديث عنها، حيث انتهت في ذي الحجة سنة 63 هـ.

أي أن واقعة الحرة توسطت بين نهضة الإمام الحسين وبين حركة ابن الزبير وسيأتي تفصيل الحديث عنها. فإن يزيد أرسل مسلم المري (مسرف بن عقبة ) وقضى على تلك الحركة المدنية. ثم أمره بالتوجه إلى مكة للقضاء على حركة ابن الزبير.

(20) ) الشافعي ؛ ابن عساكر علي بن الحسن: تاريخ دمشق 18/ 404. وابن بابويه الصدوق في الخصال، ص ١٥٧ عن الإمام الصادق عليه السلام قال: ما زال الزبير منا أهل البيت حتى أدرك فرخه فنهاه عن رأيه.

(21) ) الطبري 5/ 474 " اختار الميتة الكريمة على الحياة الذميمة، فرحم الله حسينًا، وأخزى قاتل حسين! لعمري لقد كان من خلافهم إياه وعصيانهم ما كان في مثله واعظ وناه عنهم، ولكنه ما حُم نازل، وإذا أراد الله أمرا لن يدفع أفبعد الحسين نطمئن إلى هؤلاء القوم ونصدق قولهم ونقبل لهم عهدا! لا، ولا نراهم لذلك أهلا، أما والله لقد قتلوه طويلا بالليل قيامه، كثيرا في النهار صيامه، أحق بما هم فيه منهم وأولى به في الدين والفضل، أما والله ما كان يبدل بالقرآن الغناء، ولا بالبكاء من خشية الله الحداء، ولا بالصيام شرب الحرام، ولا بالمجالس في حلق الذكر الركض في تطلاب الصيد- يعرض بيزيد- فسوف يلقون غيا".

(22) ) المصدر نفسه / 475: فثار إليه أصحابه فقالوا له: أيها الرجل أظهر بيعتك، فإنه لم يبق أحد إذ هلك حسين ينازعك هذا الأمر وقد كان يبايع الناس سرا، ويظهر أنه عائذ بالبيت!

(23) ) المصدر نفسه/ 344.

(24) ) ابن منظور الافريقي: لسان العرب 11/ 500: الْحَدِيدَةُ الَّتِي تَجْمَعُ يَدَ الأَسير إِلى عُنقه.

(25) ) الطبري 5/ 480.

(26) ) لسان العرب11/ 269: ‌الحَرَّة أَرض حِجَارَتُهَا سُودٌ. يَصْعُب الْمَشْيُ فِيهَا. أقول: يرى باحثون أن هذه الحرات حول المدينة هي بقايا صخور نتجت عن ثوران براكين في قرون سابقة. والمعركة وقعت في حرة واقم شرق المدينة.