حركات بعد نهضة الحسين — الصفحة ٥٨

المصادر

ولتفصيل بحثه الرجالي في كل رواية يمكن مراجعة معجم رجال الحديث.

3/ إنّه يكفي في حسن حال المختار إدخاله السرور في قلوب أهل البيت سلام الله عليهم بقتله قتلة الحسين عليه السلام، وهذه خدمة عظيمة لأهل البيت عليهم السلام يستحق بها الجزاء من قبلهم، أفهل يحتمل أن رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السلام يغضون النظر عن ذلك، وهم معدن الكرم والاحسان، وهذا محمد بن الحنفية بين ما هو جالس في نفر من الشيعة وهو يعتب على المختار في تأخير قتله عمر بن سعد فما تم كلامه، إلا والرأسان عنده فخر ساجدا، وبسط كفيه وقال: اللهم لا تنْسَ هذا اليوم للمختار، أجزه عن أهل بيت نبيك محمد خير الجزاء"(249)ورأى أن في بعضها تحريفًا كالرواية التي ذكر فيها أن المختار كان يكذب على الحسين بقوله "إن المختار بن أبي عبيدة كان في الكوفة، والحسين بن علي عليهما السلام كان بالمدينة، ولم ينقل ولا بخبر ضعيف كذب من المختار بالنسبة إلى الحسين عليه السلام وغير بعيد أن المختار الذي كان يكذب على الحسين عليه السلام أن يكون رجلا آخر غير المختار بن أبي عبيدة".(250)

4/ بل استظهر السيد أن نهضة المختار كانت بإذن من الإمام السجاد عليه السلام فقال: " ويظهر من بعض الروايات أن هذا كان بإذن خاص من السجاد عليه السلام. وقد ذكر جعفر بن محمد بن نما في كتابه أنه اجتمع جماعة قالوا لعبد الرحمان بن شريح: إن المختار يريد الخروج بنا للأخذ بالثأر، وقد بايعناه ولا نعلم أرسله إلينا محمد بن الحنفية، أم لا، فانهضوا بنا إليه نخبره بما قدم به علينا، فإن رخص لنا اتبعناه وإن نهانا تركناه، فخرجوا وجاؤوا إلى ابن الحنفية ( إلى أن قال ) فلما سمع ( ابن الحنفية ) كلامه ( عبد الرحمان بن شريح ) وكلام غيره وحمد الله وأثنى عليه، وصلى على النبي وقال: أما ما ذكرتم مما خصنا الله فإن الفضل لله يعطيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم، وأما مصيبتنا بالحسين فذلك في الذكر الحكيم، وأما الطلب بدمائنا قوموا بنا إلى إمامي وإمامكم علي بن الحسين، فلما دخل ودخلوا عليه، أخبر خبرهم الذي جاؤوا لأجله، قال: يا عم! لو أن عبدا زنجيا تعصب لنا أهل البيت لوجب على الناس مؤازرته، وقد وليتك هذا الامر فاصنع ما شئت، فخرجوا وقد سمعوا كلامه وهم يقولون أذن لنا زين العابدين عليه السلام ومحمد بن الحنفية".(251)

كلمة شكر

أقدم الشكر الجزيل للأخوات الفاضلات؛ ليلى الشافعي، و فاطمة الخويلدي، و أم عبد الله وأم سيد رضا وفاطمة عيسى، وأقول لهن شكر الله سعيكن وجزاكن الله خيرا.

المصادر

الأخبار الطوال، أحمد بن داود الدينوري، ت عبد المنعم عامر، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة ١٩٦٠.

اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) الشيخ محمد بن الحسن الطوسي، ت مهدي الرجائي، مؤسسة آل البيت عليهم السلام، قم.

الاستيعاب في معرفة الأصحاب: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر (ت 463 هـ)، ت علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت 1412 هـ.

أسد الغابة في معرفة الصحابة، لأبي الحسن علي الجزري، ابن الأثير (ت ٦٣٠هـ)، دار الكتاب العربي - بيروت – لبنان

الإشاعة لأشراط الساعة، محمد بن رسول البرزنجي الحسيني، حسين محمد علي شكري، دار المنهاج للنشر والتوزيع، جدة السعودية 1426 هـ.

(249) ) الخوئي: معجم رجال الحديث ١٩/١٠٨.

(250) ) المصدر نفسه ص ١٠٥.

(251) ) المصدر نفسه ص ١٠٩.