حركات بعد نهضة الحسين — الصفحة ٤٣

التوابون بقيادة سليمان بن صرد

من قولهم عند ضريحه: اللهم ارحم حسينًا الشهيد ابن الشهيد. المهديّ ابن المهديّ، الصّدّيق ابن الصّدّيق، اللهم إنا نشهدك أنا على دينهم وسبيلهم وأعداء قاتليهم وأولياء محبيهم، اللهم إنا خذلنا ابن بنت نبينا، صلّى الله عليه وآله، فاغفر لنا ما مضى منا وتب علينا وارحم حسينا وأصحابه الشهداء الصّدّيقين، وإنا نشهدك أنا على دينهم وعلى ما قتلوا عليه ( وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)

ثم ساروا بعد أن كان الرجل يعود إلى ضريحه كالمودع له، فازدحم الناس عليه كازدحامهم على الحجر الأسود.(174)

لم يكن مهرجان الولاء والعشق الحسيني الذي أقامه التوّابون، دموعًا تراق لتنفيس الغضب والعقد كما يصنعه غير الواعين ولم يكن تعويضًا عن العمل والفاعلية، إنما كان محطة تعبئة للروح وتأكيد على الهدف وتجديد للبيعة مع الخط الحسيني، لذلك ما أسرع أن تحول ذلك المهرجان إلى طاقة ثورية دافعة للشهادة.

وهكذا غادر التوّابون كربلاء إلى عين الوردة حيث سيواجهون عبيد الله بن زياد مع جنوده..

وأقبل أهل الشام في عساكرهم حتى كانوا من عين الوردة على مسيرة يوم وليلة، فقام سليمان في أصحابه وذكر الآخرة ورغب فيها ثمّ قال: أمّا بعد فقد أتاكم عدوّكم الذي دأبتم إليه في السير آناء الليل والنهار، فإذا لقيتموهم فأصدقوهم القتال واصبروا إن الله مع الصابرين، ولا يولّينّهم امرؤٌ دبره إلا متحرّفًا لقتال أو متحيّزًا إلى فئة، ولا تقتلوا مدبرًا، ولا تجهزوا على جريح، ولا تقتلوا أسيرا من أهل دعوتكم إلا أن يقاتلكم بعد أن تأسروه، فإن هذه كانت سيرة عليّ في أهل هذه الدعوة.

ثم قال: إن أنا قتلت فأمير الناس مسيّب بن نَجَبة، فإن قتل فالأمير عبد الله بن سعد بن نُفَيل، فإن قتل فالأمير عبد الله بن وال، فإن قتل فالأمير رفاعة بن شداد، رحم الله امرأً صدق ما عاهد الله عليه.

ثمّ بعث المسيّب في أربعمائة فارس ثمّ قال: سر حتى تلقى أوّل عساكرهم فشنّ عليهم الغارة، فإن رأيت ما تحبّه وإلا رجعت، وإياك أن تنزل (أو تدع)، أحدا من أصحابك (ينزل)، أو يستقبل آخر ذلك، حتى لا تجد منه بدًّا فسار المسيب ومن معه مسرعين فأشرفوا عليهم وهم غارّون، فحملوا في جانب عسكرهم، فانهزم العسكر وأصاب المسيب منهم رجالًا، فأكثروا فيهم الجراح وأخذوا الدواب، وخلّى الشاميّون عسكرهم وانهزموا، فغنم منه أصحاب المسيب ما أرادوا ثمّ انصرفوا إلى سليمان موفورين.

وبلغ الخبر ابن زياد فسرح الحصين بن نمير مسرعًا حتى نزل في اثني عشر ألفا، فخرج أصحاب سليمان إليه لأربع بقين من جمادى الأولى، وعلى ميمنتهم عبد الله بن سعد، وعلى ميسرتهم المسيب بن نجبة، وسليمان في القلب، وجعل الحصين على ميمنته جملة بن عبد الله، وعلى ميسرته ربيعة بن المخارق الغنويّ، فلمّا دنا بعضهم من بعض دعاهم أهل الشام إلى الجماعة على عبد الملك بن مروان، ودعاهم أصحاب سليمان إلى خلع عبد الملك وتسليم عبيد الله بن زياد إليهم وأنهم يخرجون مَن بالعراق من أصحاب ابن الزبير ثمّ يرد الأمر إلى أهل بيت النبي، صلى الله عليه وآله، فأبى كل منهم، فحملت ميمنة سليمان على ميسرة الحصين، والميسرة أيضا على الميمنة، وحمل سليمان في القلب على جماعتهم، فانهزم أهل الشام إلى عسكرهم، ومازال الظفر لأصحاب سليمان إلى أن حجز بينهم الليل.

فلمّا كان الغد صبح الحصينَ جيشٌ مع ابن ذي الكلاع ثمانية آلاف، أمدّهم بهم عبيد الله بن زياد، وخرج أصحاب سليمان فقاتلوهم قتالا لم يكن أشدّ منه جميع النهار لم يحجز بينهم إلا الصلاة، فلمّا أمسوا تحاجزوا وقد كثرت الجراح في الفريقين، وطاف القُصّاص على أصحاب سليمان يحرضونهم.

فلمّا أصبح أهل الشام أتاهم أدهم بن محرز الباهليّ في نحو من عشرة آلاف من ابن زياد، فاقتتلوا يوم الجمعة قتالًا شديدًا إلى ارتفاع الضحى، ثم إن أهل الشام كثروهم وتعطفوا عليهم من كل جانب، ورأى سليمان ما لقي أصحابه، فنزل ونادى: عباد الله من أراد البكور إلى ربه والتوبة من ذنبه فإليّ! ثمّ كسر جفنة سيفه ونزل معه ناس كثير وكسروا جفون سيوفهم ومشوا معه، فقاتلوهم، فقتل من أهل الشام مقتلة عظيمة وجرّحوا فيهم فكثروا الجراح. فلمّا رأى الحصين صبرهم وبأسهم بعث الرجّالة ترميهم بالنبل واكتنفتهم الخيل والرجال، فقتل سليمان، رحمه الله، رماه يزيد بن الحصين بسهم فوقع ثم وثب ثم

(174) ) المصدر نفسه/ 264.