حركات بعد نهضة الحسين — الصفحة ٣٤

التوابون بقيادة سليمان بن صرد

4/ عبيـد الله بن عمرو بن عزيز الكندي: وكان فارسًا شجاعًا، وشهد مع أمير المؤمنين عليّ عليه السلام مشاهده كلّها، وكان من الّذين بايعوا مسلمًا، وكان يأخذ البيعة من أهل الكوفة للحسين عليه السلام هو ومسلم بن عوسجة، فلمّا رأى مسلم بن عقيل اجتماع الناس عقد لمسلم بن عوسجة الأسدي على ربع مذحج وأسد، وعلى ربع كندة وربيعة عبيـد الله بن عمرو بن عزيز الكندي. فلمّا تخاذل الناس عن مسلم قبض عليه الحصين بن نمير التميمي، فسلّمه إلى عبيـد الله بن زياد فحبسه. ثم قتله بعد مقتل مسلم بن عقيل.

5/ عبيـد الله بن الحارث الهمداني، أدرك الصحبة، وشهد صِفّين مع الإمام عليّ عليه السلام، وكان يأخذ البيعة من أهل الكوفة للحسـين عليه السلام، فلمّا خرج مسلم رضي الله عنه خرج معه براية حمراء. فلمّا تخاذل الناس عن مسلم أمر عبيـد الله بن زياد أن يطلب عبيـد الله بن الحارث، فقبض عليه كثير بن شهاب فسلّمه إلى ابن زياد، فحبسه مع مَن حبـس.

6/ عبـد الأعلى الكلبي: كان فارسًا شجاعًا قارئًا، من الشيعة، كوفيًا، وكان هو وحبيب بن مظاهر الأسدي يأخذان البيعة من أهل الكوفة للحسـين عليه السلام، ثمّ خرج مع مسلم بن عقيل في مَن خرج. فلمّا تخاذل الناس عن مسلم، قبض عليه كثير بن شهاب فسلمه إلى عبيـد الله بن زياد فحبسه مع مَن حبـس. ثم قتل رضوان الله عليه.

7/ العبّـاس بن جعدة الجدلي، كان من الشيعة الّذين بايعوا مسلم ابن عقيل رضي الله عنه في الكوفة، ومن المخلصين في الولاء لأهل البيت، وكان يأخذ البيعة من الناس للحسـين بن عليّ عليه السلام. فلمّا تخاذل الناس عن مسلم، قبض عليه محمّـد بن الأشعث الكندي فسلّمه إلى ابن زياد فحبسه. وقتله ابن زياد بعد شهادة مسلم بن عقيل.

8/ عمارة بن صلخب الأزدي كسابقيه في الشرف والمنزلة، ولما تخاذل الناس عن مسلم ترصده محمد بن الأشعث الكندي واعتقله، وجاء به إلى ابن زياد الذي أمر بحبسه، ثم قتل إلى رضوان الله. (149)

وباختصار فقد عمل في الشيعة في الكوفة ما كان شعاره الدائم " وما تركت لكم ذا ظـنّـة أخافه عليكم إلاّ وهو في سـجنـكم» وهو نفس الشعار الأموي القديم: خذوهم بالتهمة واقتلوهم بالظنة!

9/ وقد أشار العلامة المامقاني في ما نقلناه عنه آنفًا أن من بين الذين سجنهم ابن زياد، كان إبراهيم بن مالك الأشتر النخعي.

10/ ومنهم كذلك صعصعة العبدي،

11/ وابن صفوان،

12/ ويحيى بن عوف.

13/ وعبد الله بن الحارث بن المطلب(150) الذي أخبره ميثم التمار بأنه سيطلق سراحه.

هذا فضلًا عن الذين قتلهم ابن زياد قبل ميثم التمار ولم يذكر التاريخ أسماءهم، وهذا مقتضى قول ميثم لما أخذه ابن زياد للقتل أنّه عاشر عشرة يعني أن هناك تسعة قبله، فقد سأله المجرم ابن زياد «ما الّذي أخبرك صاحبك أنّي فاعل بك؟. قال: أخبرني أنك تصلبني عاشر عشرة، وأنا أقصرهم خشبة وأقربهم من المطهِّرة. قال: لنخالفنّه. قال: كيف تخالفه؟ واللَّه ما أخبرني إلا عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، عن جبرائيل، عن اللَّه»(151)

ونعتقد أن كل الشخصيات الشيعية التي كان لها اسم ودور في الكوفة، من أيام أمير المؤمنين علي عليه السلام وإلى أيام ظهور مسلم بن عقيل فيها، كان هناك قرار بسجنهم، فإما أنهم سجنوا بالفعل أو اختفوا، أو التحقوا ــ وهم القلة ــ فيما بعد بالإمام الحسين عليه السلام، مثل حبيب بن مظاهر، ومسلم بن عوسجة..

وهذه هي القاعدة الطبيعية التي يتبعها الحاكمون غير العادلين، وغير الخاضعين لدستور واضح وقوي! فإنهم يمهدون لأنفسهم مقدمات، من ضرورة الحفاظ على الدولة وأنها أهم شيء، وأن هذا يقتضي أن يضحى بالحريات الفردية لصالح الحفاظ على الدولة، فحتى لو اعتقل بريء، وصودر مال حرام، فإن هذا بمثابة مصلحة فردية ولا مانع من التضحية بها لصالح المصلحة الجماعية والحفاظ على الدولة والأمة!!

وهذا المبدأ الباطل الذي تأسس قديما هو الذي لا يزال حاكما في كثير من بلاد المسلمين !

(149) ) الميلاني؛ السيد علي الحسيني: من قتل الحسين عليه السلام شيعة الكوفة؟ ص ٣٤٨.

(150) ) الحلي؛ ابن نما: ذوب النضار ص ٦٨حبس ابن زياد ؛ عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب. وكان في الحبس ميثم التمار.

(151) ) العسقلاني؛ ابن حجر: الإصابة في تمييز الصحابة 6/ 250.