حركات بعد نهضة الحسين — الصفحة ٣٣

التوابون بقيادة سليمان بن صرد

ملئكم وذوي الفضل والحجى منكم على مثل ما قدمت عليَّ به رسلُكم، وقرأت في كتبكم، أقدم عليكم وشيكًا إن شاء الله، فلعمري ما الإمام إلا العامل بالكتاب، والآخذ بالقسط، والدائن بالحق، والحابس نفسه على ذات الله والسلام.».(145)

وقد تطورت الأحداث بما شرحناه في اكثر من موضع من هذه السلسلة، وخلاصته أن يزيد بن معاوية الذي وصلته أخبار عن مبايعة الناس مسلم بن عقيل في الكوفة نائبا عن الحسين، أرسل عبيد الله بن زياد من البصرة وقد كان واليها، إلى الكوفة لإنقاذ الموقف لصالح بني أمية، وجاء هذا الوالي الشرس، وعزل النعمان بن بشير وبدأ بجمع أنصار بني أمية، وتحريك القوة العسكرية والاجتماعية الموالية لبني أمية، وسيطر على العشائر والقبائل بنظام العرفاء، وهو أشبه بنظام المخابرات، وقتل جماعة من أعيان شيعة أهل البيت عليهم السلام كما بدأ بحملة واسعة من السجن والاعتقال لكل من يشك في أنه يمكن أن يناصر الحسين في الكوفة أو يلتحق به وقد بدأت تلك الإجراءات من يوم وصول ابن زياد إلى الكوفة واستمرت إلى ما بعد شهادة الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء وتسيير السبايا.

سجن رؤوس الشيعة في الكوفة:

أرى أن توضيح هذا العنوان، وأن مطالعة القارئ العزيز له بدقة كافية، من الممكن أن يفتح الكثير من الأبواب المغلقة بل يجيب على الأسئلة المبهمة، وإن عدم معرفة ما في هذا العنوان وتفاصيله سوف يجعل كثيرا من الأمور غامضة، حتى إننا نجد مؤرخًا كابن كثير يقع في جهل لتعليقه الذي ذكرناه عنه، والذي قال فيه إن هذا الجمع ويقصد الناهضين بثأر الحسين و" التوابين" أو التوّاقين للشهادة، لو كانوا نصروه في كربلاء لكان أنفع له!

ومع فرض صفاء النية وخلو الأمر من موقف نفسي، يقال لمثله: كيف ينصره سليمان وقادة الشيعة وهم رهن السجن المشدد الذي وضعهم فيه ابن زياد؟ وكيف يتحرك شباب أبناء القبائل من غير رابط، ومن غير قائد؟ لا سيما مع النظام القبلي المعروف لدى أهل الكوفة في ذلك الزمان.

وقد تفاوتت التقديرات والأرقام في عدد من قام ابن زياد بسجنهم، فمن بين مكثر كما نقل العلامة القرشي في كتابه حياة الإمام الحسين عن كتاب الدر المسلوك، وأوصلهم إلى اثني عشر ألفًا وكان من بين المعتقلين سليمان بن صرد الخزاعي، والمختار بن يوسف الثقفي وأربعمائة من الأعيان والوجوه.(146)

بينما نزل العلامة المامقاني في كتابه تنقيح المقال إلى حوالي ثلث هذا العدد، فإنه ذكر في ترجمة سليمان بن صرد، وأنه كان مسجونا ضمن المسجونين، بأن " ابن زياد قد حبس أربعة آلاف وخمسمائة (4500) رجل من التوّابين من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام وأبطاله، الذين جاهدوا معه، منهم: سليمان - هذا - وإبراهيم بن مالك الأشتر، وابن صفوان، ويحيى بن عوف، وصعصعة العبدي.. وغيرهم".(147)

وقد ذكر آية الله الميلاني ترجمة مختصرة لبعض من سجنهم أو قتلهم ابن زياد في كتابه: من قتل الحسين عليه السلام، وجاء فيه ما مختصره:

إن ابن زياد الذي استلم قرارًا من يزيد بأن " قد بلغني أنّ الحسـين بن عليّ قد توجّه نحو العراق، فضع المناظر والمسالح، واحترس على الظنّ، وخذ على التهمة" ووضع هذا الوالي الشرس على شرطته سمرة بن جندب، والحصين بن نمير، وقال له: «يا حصين بن نمير! ثكلتك أُمّك إنْ ضاع بابُ سكّة من سكك الكوفة وخرج هذا الرجل ـ يعني مسلمًا عليه السلام ـ ولم تأتني به، وقد سلّطتك على دور أهل الكوفة" فأخذ قيس بن مسهر الصيداوي وعبـد الله بن يقطر فقتلهما.

وأما الذين سجنهم فقد ذكر أن منهم:

1/ ميثم التمار. وفي بعض الروايات أن ميثمًا قد أخبر المختار بأنه سيبقى حيًّا حتى يخرج ثائرًا بدم الحسين عليه السلام وأنه سيقتل قتلته، بينما ميثم نفسه سيكون شهيدًا.(148)

2/ المختار بن أبي عبيدة الثقفي. وقد سجنه ومعه ميثم بعد يومين أو ثلاثة من شهادة مسلم بن عقيل أي بحوالي عيد الأضحى سنة 60 هـ أو بعده بيوم.

3/ هانئ بن عروة المرادي ؛ وهو زعيم مذحج وقصته في استدراج عبيد الله بن زياد إياه ثم حبسه في سجن قصر الإمارة، وقتله مع مسلم بن عقيل مشهورة ومعروفة.

(145) ) الطبري: تاريخ الطبري 5/ 353.

(146) ) القرشي؛ الشيخ باقر شريف حياة الإمام الحسين ( ع ) ٢/ ٤١٦.

(147) ) المامقاني؛ الشيخ عبد الله ( العلامة الثاني ): تنقيح المقال في علم الرجال ٣٣/١٨٩.

(148) ) العسقلاني؛ ابن حجر: الإصابة في تمييز الصحابة 6/ 250: " فلمّا أراد عبيـد الله بن زياد أن يقتل المختار، وصل بريد من يزيد يأمره بتخلية سبيله، فخلاّه وأمر بميثم أن يُصلب، فلمّا رُفع على الخشبة عند باب عمرو بن حريث قال عمرو: قد كان والله يقول لي: إنّي مجاورك".