حركات بعد نهضة الحسين — الصفحة ٢٠

حركة عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة

ليقوم في شأن ابن الزبير بما فشل فيه الأشدق، وقد حاول الوليد اعتقال ابن الزبير لكنه فشل! وذهب عمرو بن سعيد إلى يزيد وشرح له أمر ابن الزبير وعَذَرَهُ في تقصيره، لكنه لم يُعدْه واليًا، بل نصب بدلا عن الوليد وعمرو بن سعيد، شخصًا جديدًا هو عثمان بن محمد بن أبي سفيان الأموي!

وقد وُصف هذا بأنه غِرٌّ عديم التجربة، ولا ندري السبب الذي دفع يزيد بن معاوية لتوليته المدينة المنورة سنة 63 هــ، وأي مؤهلات رآها فيه ليتولاها، إلا إذا كانت هي نفس المؤهلات التي كانت لدى يزيد نفسه! وقد يكون من مؤهلاته أنه نكح أم عثمان بنت يزيد بن معاوية!(85)ولعل من عدم تجربته أنه أوفد إلى يزيد وفدًا من أعيان أهل المدينة.. وذلك بعدما أزكمت رائحة معاصي يزيد آناف المسلمين، وانتشرت أخبار جرائمه من قتله الحسين عليه السلام في كربلاء وأهل بيته وأنصاره ثم سبيه نساء عترة النبي صلى الله عليه وآله. هذا فضلًا عما كان معروفا منه مما نقله لأهل المدينة بعض من ذهب إليه، من أنه " ينكح الأمهات والبنات والأخوات، ويشرب الخمر ويدع الصلاة"(86) وأنهم " قدموا من عند رجل فاسق يشرب الخمور ويضرب الطنابير، ويعزف عنده القيان ويلعب بالكلاب"(87) مع أنه يفترض أن يكون قد تزين أمامهم وامتنع عن الموبقات لكي يأخذوا عنه نظرة جيدة ويزينوا صورته أمام أهل المدينة.. فإذا كان مع هذا التزين وقد عرفوا عنه ذلك فكيف يكون الأمر لو لازموه فترة طويلة؟

ما وصل إليه أهل المدينة وسائر المسلمين، بعد حكومة يزيد وسيطرته على الخلافة باستخلاف أبيه إياه، من أنه شخص منحرف عن الدين للغاية على المستوى الشخصي، وخطر على شريعة رسول الله صلى الله عليه وآله على المستوى العام، هو ما كان الإمام الحسين عليه السلام يخبر عنه قبل ولاية يزيد بمدة من الزمان، وهو ما كان يتحدث عنه مع كل من يسأله عن سبب خروجه ونهضته..

لقد كان يقول: " يزيد رجل فاسق شارب خمر قاتل النفس المحرمة معلن بالفسق، مثلي لا يبايع لمثله"(88) ويقول "على الإِسلام السَّلام، إذا بُلِيَت الأمة بِراعٍ مثل يزيد، ولقد سَمِعتُ جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: الخلافة محرّمة على آل أبي سفيان، فإذا رأيتُم معاوية على منبري فابقروا بَطنَه"(89)..

وهذا ما وصل إليه هؤلاء الناس أخيرًا وانتهى بهم الأمر إلى الثورة عليه وخلع ولايته.

المهم أن والي المدينة الجديد قد أوفد جماعة من أهل المدينة، إما بناء على أن يزيد طلب منه إرسالهم إليه ظنًّا منه أنه سيعطيهم الأموال إن جاؤوا ثم سيكونون لسان دعاية واعلام له في المدينة بالمدح والثناء. وإمّا ـ وهذا ما اعتقده ـ أنّ الوالي الغِرَّ كعادة هؤلاء، ولكي يتخلص من المشكلة فإنه يحيلها إلى من هو أعلى منه رتبة، ويتصرف فيحل المشكلة أو إذا لم يستطع لصعوبتها فلا أقل من أنه سيعذر الوالي في عدم قدرته على حلها.

وكيف كان فإن وفدًا من أهل المدينة ؛ ذُكر من أسمائهم: عبد الله بن حنظلة (غسيل الملائكة ) بن أبي عامر الراهب،(90) ومنهم عبد الله بن أبي عمرو بن حفص بن المغيرة المخزومي ومحمد بن عمرو بن حزم الأنصاري(91)والمنذر بن الزبير بن العوام.(92)

(85) ) البغدادي؛ محمد بن حبيب: المحبر ص58.

(86) ) ابن سعد: الطبقات الكبير7/ 70.

(87) ) البلاذري: أنساب الأشراف 5/ 338.

(88) ) الكوفي؛ أحمد بن أعثم: الفتوح ٥ / ١٤.

(89) ) المصدر نفسه ص ١٧، في كلام الإمام الحسين عليه السلام لمروان، وقد " أمره" بمبايعة يزيد! قال الإمام: " وعلى الإسلام السلام إذ قد بليت الأمة براع مثل يزيد. ثم أقبل الحسين على مروان وقال: ويحك! أتأمرني ببيعة يزيد وهو رجل فاسق! لقد قلت شططا من القول يا عظيم الزلل! لا ألومك على قولك لأنك اللعين الذي لعنك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنت في صلب أبيك الحكم بن أبي العاص، فإن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يمكن له ولا منه إلا أن يدعو إلى بيعة يزيد. ثم قال: إليك عني يا عدو الله! فإنا أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والحق فينا وبالحق تنطق ألسنتنا، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: " الخلافة محرمة على آل أبي سفيان وعلى الطلقاء أبناء الطلقاء، فإذا رأيتم معاوية على منبري فافقروا بطنه " فوالله لقد رآه أهل المدينة على منبر جدي فلم يفعلوا ما أمروا به".

(90) ) البصري؛ خليفة بن خياط: تاريخ خليفة بن خياط ص237.

(91) ) الدواداري: أبو بكر بن عبد الله بن أيبك: كنز الدرر وجامع الغرر 4/ 108: فقال عبد الله بن أبي عمرو بن حفص بن المغيرة المخزوميّ: خلعت يزيد كما خلعت عمامتي. ونزعها عن رأسه وقال: إني لأقول هذا، وقد وصلني وأحسن جايزتي، ولكن عدو الله سكير.

(92) ) البلاذري: أنساب الأشراف 5/ 338: ووصل يزيدُ المنذرَ بن الزبير بمائة ألف درهم، وقدم المنذر بن الزبير البصرة من بين الوفد، فأكرمه ابن زياد وبرّه وأمر له بمائة ألف درهم. ولما بلغ يزيد خلع أهل المدينة وتوليتهم ابن الغسيل أمرهم، كتب إلى ابن زياد في حمل المنذر بن الزبير إليه، فكره ابن زياد ذلك إذ كان ضيفه وصديق أبيه زياد، فكتب إليه: إنّه انّما صار إليّ متبرّئا من أصحابه مخالفا لقولهم وفعلهم، ثم أمر منذرا أن يستأذنه على رؤوس الناس في إتيان الحجاز، وقد كتم ابن زياد أمر الكتاب، فلما فعل أذن له في اللحاق بأهله، فلما صار إلى الحجاز قال في يزيد مثل قول الوفد وقال: إنّ يزيد أجازني بمائة الف درهم، وما يمنعني ذلك من أن أخبركم خبره، والله إنّه ليسكر من الخمر حتى يدع الصلاة، فيقال إنّ المنذر أقام فشهد الحرة، ثم صار إلى مكة، ويقال إنّه قدم مكة قبل الحرة. أقول: الصحيح أنه لم يشهد واقعة الحرة.