حركات بعد نهضة الحسين — الصفحة ١

مقدمة

حركات بعد نهضة الإمام الحسين عليه السلام

حركة ابن الزبير، ثورة أهل المدينة، حركة التوابين، حركة المختار الثقفي

فوزي آل سيف

مقدمة

هذا الكتاب الذي بين أيديكم يتناول جانبًا من الآثار المباشرة والقريبة لنهضة الإمام الحسين عليه السلام في الأمة الإسلامية، وسيأتي في أول مواضيعه كيف تفاعلت الأمة على المدى القريب والبعيد، بنحو أو آخر مع هذه النهضة المباركة، ولا نقصد بالتفاعل من الأمة أو أثر النهضة أنها استنسخت حركة الإمام الحسين عليه السلام، فهناك فوارق كبيرة بين هذه النهضة المقدسة لذاتها ولقائدها وبين سائر النهضات البشرية، ولا يمكن مقارنة أي نهضة أخرى بها " فلا يوم كيومك يا أبا عبد الله".

ولكن كأي حدث ولا سيما إذا كان بحجم الواقعة الحسينية، فإنّه يترك تموجات في المحيط الذي يجاوره في الجغرافيا والتاريخ، وقد يتأثر به المخلصون وربما استنفع منه غيرهم!

يتناول هذا الكتاب بالتفصيل الحركات التي حدثت في الأمة بعد شهادة الإمام الحسين عليه السلام، فكان من أوائلها حركة عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الذي انسل من المدينة إلى مكة لكيلا يجبر على البيعة ليزيد، ثم ما لبث وبالذات بعد شهادة الإمام الحسين عليه السلام أن أعلن عيب يزيد بن معاوية وانحرافاته الأخلاقية والدينية ولا سيما قتله للإمام الحسين وأصحابه، وأخذ يجمع الأنصار ويطاول بالوقت، وقد استفاد من موت يزيد بن معاوية وانفلات الأمر من يد الأمويين في إعلان نفسه " خليفة" لينتهي الأمر به إلى مواجهة المختار الثقفي أولًا عن طريق أخيه مصعب بن الزبير، ثم مواجهة عبد الملك بن مروان الذي أرسل له الحجاج الثقفي فتغلب على ابن الزبير واستطاع قتله، ثم عمد إلى صلبه!

وفي هذه السنوات العشر (من 63 هـ إلى 73 وهي سنة موت ابن الزبير) حصلت واقعة الحرة (63 هـ) وهي المواجهة التي خاضها أهل المدينة مع جيش يزيد بن معاوية الذي قاده مسرف بن عقبة المري، على أثر إعلان رفضهم بيعة يزيد بعد أن نشر الوفد الذي سار إليه ما رأى من انحرافات وتهتك في دمشق، وتجد في هذا الكتاب عرضًا لهذه النهضة ذات الدوافع الدينية الخالصة من قادتها.

وتناول هذا الكتاب أيضًا حركة الشهيد سليمان بن صرد الخزاعي وأصحابه التواقين إلى الشهادة والذين عُرفوا تاريخيًّا بالتوابين، حيث تحركوا للطلب بثأر الإمام الحسين عليه السلام، يحدوهم شعور بالتقصير تجاه نصرته، مع أنهم كما سيتبين كانوا معذورين ــ لا سيما القادة ـ حيث كانوا قبل شهادة الإمام الحسين في سجن ابن زياد أو في حالة اختفاء من المطاردة الأموية، وبعد شهادته بدأوا بالاستعداد لطلب ثأره، والاقتصاص من قتلته، فلما استعدوا وتجهزوا قصدوا إلى الشام حيث رأس الأفعى عبيد الله بن زياد يتحشد لهم، ودارت بين الطرفين (سنة 65 هـ) معركة طاحنة بين طلاب الجنة وطلاب الدنيا والشهوات فوصل كلٌّ من الطرفين إلى هدفه، واستشهد بالإضافة إلى سليمان وقادة جيشه أكثر من كان معه، وقد جاؤوا لذلك! بينما بقي أولئك ( في غَمْرَتِهِمْ حَتَّىٰ حِينٍ ) مستمرين على هذه الشاكلة ( يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ).

وكان موعدهم مع المختار الثقفي ونهضته، حيث تحرك من جديد بعد صبر طويل وسجون متعددة، انتهت بسيطرته على الكوفة، وما حولها، واجتماع شيعة آل أبي طالب خلفه، حتى استطاع أن يرسل جيشًا لمحاربة أنصار الأمويين وأن يفوز بدرجة " مُدخل السرور على آل محمد" بقتله عبيد الله بن زياد، ثم تتبع قتلة الحسين عليه السلام في الكوفة وغيرها، حتى لم يبق منهم إلا من نفذ بجلده هاربًا خائفًا إلى خلافة ابن الزبير الذي أصبح جيشه بقيادة أخيه مصعب مغناطيسًا لكل مجرمي الحرب في كربلاء! وكان عندها لا بد من مواجهة بين الثائر بدم الحسين وبين طالب الدنيا بآلة الدين، فكانت المعركة في أطراف الكوفة ووسطها بين المختار وأنصاره الذين اعتبروا أنه قد تحقق ما يهدفون إليه بتتبعهم قتلة الحسين عليه السلام بالقصاص، وبين آل الزبير الذين لم يكن لديهم مانع أن يقتلوا الآلاف بعدما أمّنوهم للاستسلام ثم يجزروهم جزر الذبائح، من أجل الملك والسلطان!

عن هذه الحركات الأربع وما جرى فيها وخلالها يتحدث هذا الكتاب.

أسأل الله أن ينفع القارئ العزيز به. وبه تكتمل فكرة السلسلة الحسينية التي حاولت أن تتناول النهضة الحسينية من خلال بطلها الإمام الحسين عليه السلام، وأنصاره أصفياء الله، ومن أكملن نهضته بعد الشهادة من السيدة زينب ونساء كربلاء،