عصبة الإثم من قتل الامام الحسين؟ — الصفحة ٦٧
كلمة شكر
إلى القتل لأنه مطيع للطاغية فقط وإنما كان في تلك الطاعة حلاوة الرئاسة والإمارة وما توفره من سكرة الأمر والنهي وسائر الشهوات! فهذه هي التي كان يتنافس فيها مع عمر بن سعد! وحاول وتآمر على عمر هذا ليعزله ابن زياد وينصب شمرا.. فالقضية ليست في طاعة الأمراء وإنما في حبه للدنيا وطمعه في أن تؤدي به تلك الطاعة لهم إلى المناصب والرئاسات.
ولقد عرف له عمر بن سعد ذلك، فقال له: كن أنت على الرجالة! لكي ينهي مؤامراته عليه.
4/ حب الدنيا رأس كل خطيئة! لم يكن مبالغة عندما أشار المعصومون عليهم السلام إلى أن حب الدنيا رأس كل خطيئة(319) بل إن مولانا زين العابدين عليه السلام قد فصّل في حديثٍ كيفية رجوع الخطايا إلى حب الدنيا وأن أساس الخير في بغضها، حين سئل علي بن الحسين عليهما السلام: أي الأعمال أفضل عند الله عز وجل؟ فقال: ما من عملٍ بعد معرفة الله عز وجل ومعرفة رسوله صلى الله عليه وآله أفضل من بغض الدنيا.. وبعد أن استعرض عليه السلام عددا من الخطايا انتهى إلى أنه: "فتشعب من ذلك حب النساء وحب الدنيا وحب الرئاسة وحب الراحة وحب الكلام وحب العلو والثروة، فصرن سبع خصال، فاجتمعن كلهن في حب الدنيا، فقال الأنبياء والعلماء بعد معرفة ذلك: حب الدنيا رأس كل خطيئة".(320)
ولو تتبعنا دوافع الكثير من هؤلاء القتلة والمجرمين الذين جاؤوا إلى كربلاء لرأينا أن هؤلاء لا يخرجون عن واحد مما ذكر الحديث السابق من خصال حب الدنيا، وفي أكثر الأحيان تغريهم الوعود، وتحركهم الأمنيات حتى إذا ارتكبوا جريمتهم لم يلتفت إليهم أحد! وتبخرت الوعود كأنها لم تذكر!
فانظر إلى وعد عبيد الله بن زياد لعمر بن سعد بأنه سينفذ ولايته على الري وجرجان بعدما يقتل الحسين عليه السلام! لقد تبخر هذا الوعد، وانتظر عمر بن سعد من سنة 61 هـ حين سار بالجيش لقتال الحسين، وإلى سنة 64 هـ ولم يحصل على شيء سوى المزيد من الوعود والتسويفات! وإلى أن اضطرب حبل بني أمية، وحصلت حركات الانتقام من أنصارهم، فلم يحصل إلا على سيف أبي عمرة له ولابنه حفص!
ونادرا ما رأينا أن الذين كانوا في هذه المعركة قد حركتهم الدنيا والأطماع، قد حصلوا عليها، فذاك الأحمق المجرم خوليّ جاء يفتخر أمام ابن زياد بأنه قتل خير الناس أمًّا وأبًا فلم يحصل حتى على درهم واحد!
وهذا الذي حمل رأس حبيب بن مظاهر الأسدي طامعًا في ما قال " وأنا أريد أن يثيبني الأمير على قتله ثوابًا حسنًا"(321) فلم يذكر التاريخ أنه حصل على شيء!
نعم ما أنفقه الأمويون من بيت المال على كبار شخصيات القبائل، لاستقطاب الولاءات والانتماءات قد حقق نتيجة وهي تلويث النفوس وتخريب الإيمان في قلوب أتباعهم! وهو ما أشار إليه بعض من لقي الإمام عليه السلام في الطريق وقد سأله عن خبر الناس خلفه، فقال:" «أما أشراف الناس فهم ألب واحد عليك! لأنهم قد عظمت رشوتهم وملئت غرائرهم، يستمال بذلك ودهم ويستخلص به نصيحتهم».(322)وقصده هنا من أشراف الناس يعني زعماء القبائل، وإلا فالشريف بالمعنى الأخلاقي والديني لا يمكن أن يقبل الرشوة لأجل اتخاذ مواقف باطلة.
وقد أشار الإمام عليه السلام في بعض خطبه أمام الجيش الأموي فقال لهم " قد ملئت بطونكم من الحرام، وطبع على قلوبكم، ويلكم ألا تنصتون؟ ألا تسمعون"؟(323)
كلمة شكر
(319) ) روي عن سيد الأنبياء محمد صلى الله عليه وآله وعن عيسى بن مريم عليه السلام كما روي عن الأوصياء عليهم السلام
(320) ) الكليني؛ الكافي ٢/ ١٣٠.
(321) ) الطبري 5/ 440.
(322) ) ابن كثير: البداية والنهاية 11/ 524.
(323) ) المجلسي: بحار الأنوار ٤٥ / ٨.