عصبة الإثم من قتل الامام الحسين؟ — الصفحة ٥٦

باقي المجرمين القتلة:

فقد " بعث إليه المختارُ ابنَ كامل (قائد الشرطة ) في جماعةٍ فأحاط بداره فخرج مصلِتًا سيفه فقاتل، فقال ابن كامل: لا تضربوه ولا تطعنوه، ولكن ارموه بالنبل والحجارة ففعلوا ذلك حتى سقط، ودعا له ابن كامل بنار فحرقه بها وبه حياة حتى صار رمادا».(272)

ولقد صدق الشاعر عندما قال:

فلا تجزعن من سيرة أنت سرتها فأول راضٍ سنّةً من يسيرها

2/ وأما السفيه الذي ما كان حكيمًا ولو كان أبوه يعلم ما الذي سيرتكبه لرأى أن أبعد اسم ينطبق على ابنه ــ إن كان كذلك ـــ هو حكيم أو حُكيم!

فلقد أشير في كتب المقاتل كما تقدم آنفًا إلى أنه تولى ضرب العباس بن علي على يساره فقطعها، وبالإضافة إلى ذلك فقد نسب إليه أنه " أصاب سلب العباس بن علي ورمى الحسين بسهم" كما في كامل ابن الأثير، كما ذكرت بعض المصادر أنه كان ضمن العشرة الذين داسوا بحوافر خيولهم الجثمان الطاهر للإمام الحسين عليه السلام.

ها هو بعد ( تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ) يتخفى هنا وهناك، ويلتمس الوساطة من هذا وذاك ليشفعوا له عند المختار كيلا يعجل به إلى النار، خاصة وأن المختار بدأ بتتبع هؤلاء القتلة المجرمين، وهو يعرف نفسه واحدًا منهم، فـبعث " المختار عبد الله بن كامل إلى حكيم بن طفيل الطائي السنبسي- وقد كان أصاب سلب العباس بن علي، ورمى «حسينا بسهم، فكان يقول: تعلق سهمي بسرباله وما ضَرّه- فأتاه عبد الله بن كامل، فأخذه ثم أقبل به، وذهب أهله فاستغاثوا بعُديّ بن حاتم (الطائي)، فلحقهم في الطريق، فكلم عبد الله بن كامل فيه، فقال: ما إليَّ من أمره شيء، إنما ذلك إلى الأمير المختار!

قال: فإني آتيه، قال: فأته راشدًا!

فمضى عُديّ نحو المختار، وكان المختار قد شفعه في نفر من قومه أصابهم يوم جبانة السبيع، لم يكونوا نطقوا بشيء من أمر الحسين ولا أهل بيته، فقالت الشيعة لابن كامل: إنا نخاف أن يُشفّع الأميرُ عديَّ بن حاتم في هذا الخبيث، وله من الذنب ما قد علمت، فدعنا نقتله!

قال: شأنكم به، فلما انتهوا به إلى دار العنزيين وهو مكتوف نصبوه غرَضًا، ثم قالوا له: سلبت ابن علي ثيابه، والله لنسلبنّ ثيابك وأنت حي تنظر! فنزعوا ثيابه، ثم قالوا له: رميتَ حسينًا، واتخذته غرضًا لنبلك، وقلت: تعلق سهمي بسرباله (ملابسه أو درعه) ولم يضره، وأيْم اللهِ لنرمينّك كما رميته بنبال ما تعلق بك منها أجزاك! قال: فرموه رشقًا واحدًا، فوقعت به منهم نبال كثيرة فخر ميّتًا".(273)

باقي المجرمين القتلة:

ما سيأتي من أسماء المجرمين قد لا تجد لهم تاريخًا ولا حاضرًا، وبالطبع لا مستقبَل لهم ولا مستقبِل إلا ملائكة العذاب (يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ (*) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (*)(274)وبينما يتباشر الشهداء والصالحون بما أحلهم الله من دار المقامة حيث لا يمسهم فيها نصب ولا يمسهم فيها لغوب، يواجه هؤلاء القتلة من يلعنهم ويقول ( ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (*) ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ).(275)

إن من المصير السيء للإنسان ألّا يعرف بعنوان إلا أنه " قاتل" وخاصة إذا كان قاتلًا لأحد الذرية المنتسبة للنبي الكريم صلى الله عليه وآله، والذي أمر الله سبحانه في كتابه بإكرام عترته، وبالمودة لقرابته!

وأسوأ من ذلك إذا كانت ذلك القتل بلا هدف! وبصورة بشعة!

هانئ بن ثبيت الحضرمي:

(272) ) البلاذري: أنساب الأشراف6/ 408.

(273) ) الطبري 6/ 63.

(274) ) محمد 27 ـ 28.

(275) ) آل عمران181ـــ 182