عصبة الإثم من قتل الامام الحسين؟ — الصفحة ٥٤
مُرَّة بن مُنْقِذ الْعَبْدِيّ وأخوه: وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا
ولذا فقد «رد بعد على كعب بن جابر جواب قوله، فقال:
لو شاء ربي ما شهدت قتالهم … ولا جعل النعماء عندي ابن جابر
لقد كان ذاك اليوم عارًا وسبة … يعيره الأبناء بعد المعاشر
فيا ليت أني كنت من قبل قتله … ويوم حسين كنت في رمس قابر».(267)
هل شارك في رض الجسد الشريف؟
ثم إن ابن شهراشوب(268) ومن بعده ذكر أن "رجاء بن منقذ العبدي" كان ممن انتدبهم عمر بن سعد لرض جسد الحسين عليه السلام، وفعل ذلك مع آخرين! ولم يسنده إلى مصدر، بل لم نجده في مصدر قبل أن يذكره ابن شهراشوب، ونحن لا نستبعد قيام هذا الشقي ومن معه بهذا العمل الردي، لأن من جاء إلى تلك المعركة قد انعدمت عنده الحدود والخطوط الحمراء، فلا مانع لديه أن يرتكب أي جريمة مهما كانت!
ثم هل أن " رجاء" هذا هو نفسه " رضي" الذي قاتل بريرًا سيد القرّاء، وأن هناك تصحيفًا في الاسم بين رجاء ورضي خصوصا مع تقارب رسم الخط فيهما، أو هو شخص آخر؟ هل هو أخوه بناء على هذا الاحتمال الثاني أو ليس كذلك، لم نحصل على معلومات في هذا الشأن.
وبعد هذا الخبر فقد اختفى ذكر " رضي، ورجاء" فلم يذكر عنهما شيء وكيف كان هلاكه أو هلاكهما؟ لكن الشقي الأول ؛ مرة بن منقذ العبدي طاعن علي الأكبر عليه السلام، التحق كما هو المؤمل من أمثاله بالزبيريين بعدما سيطر المختار الثقفي على الكوفة، وأخذ في الاقتصاص من قتلة الحسين عليه السلام.
«وبعث المختار إلى مرّة بن منقذ قاتل عليّ بن الحسين عليهما السلام ابنَ كامل (قائد شرطته)، فأحاط بداره، وكان منقذ شجاعًا، فخرج عليهم وبيده الرمح وهو على فرس جواد، فطعن عبيد الله بن ناجية الشبامي فصرعه ولم يضرّه، وضربه ابن كامل فشلّت يده ونجا فلحق بمصعب».(269)
لا نعلم إن كان قد نجى من القتل أو لا؟ ذلك أن قاعدة " بشّر القاتل بالقتل ولو بعد حين" تجري هنا وفي غير هذا المكان! وما عسى أن يعيش وهو قد عيّن مكانه في مطحنة الحرب؟ فيوما مع بني أمية ضد الحسين وفي آخر ضد المختار ومع الزبيريين، وفي ثالث ربما مع الأمويين ضد الزبيريين أو بالعكس!
وبالنسبة لرضي أو رجاء كذلك لا توجد معلومات واضحة عن هلاكه وإن كان قد ورد في بعض المصادر المتأخرة، وبشكل مرسل أنه تم وطؤهم بالخيل كما فعلوا بجسد الإمام الحسين عليه السلام.
(267) ) الطبري 5/ 433.
(268) ) ابن شهر آشوب: مناقب آل أبي طالب ٣/ ٢٥٩. وابن نما الحلي: مثير الأحزان ص ٥٩ والسيد ابن طاووس: اللهوف في قتلى الطفوف،، ص ٧٩. -
(269) ) البلاذري: أنساب الأشراف 6/ 409.