عصبة الإثم من قتل الامام الحسين؟ — الصفحة ٤٧
عمرو بن الحجاج الزبيدي: منع الماء فهلك عطَشًا
لا يذكر له تاريخ قبل أيام عبيد الله بن زياد الذي جاء إلى الكوفة بغرض القبض على مسلم بن عقيل وقتله والقضاء على نهضة الحسين عليه السلام، فكان من قراراته فرض الأحكام العرفية، وكان المطبّق لها والمنفّذ صاحب الشرطة الحصين بن نمير التميمي!
1/ وكان من أول ما صنع أنه وضع المسلحين على طول الطريق ما بين القادسية والقطقطانة وإلى الكوفة، فكان كل سالك لهذا الطريق يعتبر في ذلك الوقت متّهَمًا، ويجب أن يعرّف عن مهمته وما الذي جاء به! وفي هذه الأثناء كان الإمام الحسين قد بلغ منطقة الحاجر " وكتب إلى أهل الكوفة كتابًا أرسله مع قيس بن مسهر الصيداوي يعرفهم قدومه ويأمرهم بالجد في أمرهم، فلما انتهى قيس إلى القادسية، وعلى طريقة كلب الحراسة أخذه الحصين فبعث به إلى ابن زياد " فقال له عبيد الله: اصعد إلى القصر فسب الكذاب ابن الكذاب، فصعد ثم قال: أيها الناس، إن هذا الحسين بن علي خير خلق الله، ابن فاطمة بنت رسول الله، وأنا رسوله إليكم، وقد فارقته بالحاجر، فأجيبوه، ثم لعن عبيد الله بن زياد وأباه، واستغفر لعلي بن أبي طالب قال: فأمر به عبيد الله بن زياد أن يُرمى به من فوق القصر، فرمي به، فتقطع فمات».(230)
2/ وعندما تجهزت الجموع لمواجهة الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء كان هذا الرجل منهم، وحيث صار وقت الصلاة «فلما رأى ذلك أبو ثمامة عمرو بن عبد الله الصائدي قال للحسين: يا أبا عبد الله، نفسي لك الفداء! إني أرى هؤلاء قد اقتربوا منك، ولا والله لا تقتل حتى أقتل دونك إن شاء الله، وأحب أن ألقى ربي وقد صليت هذه الصلاة التي دنا وقتها، قال: [فرفع الحسين رأسه ثم قال: ذكرت الصلاة، جعلك الله من المصلين الذاكرين! نعم، هذا أول وقتها، ثم قال: سلوهم أن يكفوا عنا حتى نصلي،] فقال لهم الحصين بن تميم: إنها لا تقبل، فقال له حبيب بن مظاهر: لا تُقبَل زعمتَ! الصلاة من آل رسول الله لا تُقبَل وتقبل منك يا حمار!(231) (خمّار).
قال: فحمل عليهم حصين بن تميم، وخرج إليه حبيب بن مظاهر، فضرب وجه فرسه بالسيف، فشب ووقع عنه، وحمله أصحابه فاستنقذوه".(232)
وهذا يشير إلى جانب من شخصية الحصين التميمي، وهو أنه خمّار كما قالها بشكل جازم، حبيب بن مظاهر الأسدي، ولم يرد عليه الحصين منكِرًا ذلك!
3/ وقد شارك حصين هذا في قتل حبيب بن مظاهر الذي تعاون عليه ثلاثة لقتاله، فقد حمل عليه بديل بن صريم من بني تميم فضربه بالسيف على رأسه وحمل عليه آخر من بني تميم فطعنه فوقع، فذهب ليقوم، فضربه الحصين بن تميم على رأسه بالسيف، فوقع، ونزل إليه التميمي فاحتز رأسه، فقال له الحصين: إني لشريكك في قتله، فقال الآخر: والله ما قتله غيري، فقال الحصين: أعطنيه أعلقه في عنق فرسي كيما يرى الناس ويعلموا أني شركت في قتله، ثم خذه أنت بعد فامض به إلى عبيد الله بن زياد، فلا حاجة لي فيما تعطاه على قتلك إياه قال: فأبى عليه، فأصلح قومه فيما بينهما على هذا، فدفع إليه رأس حبيب بن مظاهر، فجال به في العسكر قد علقه في عنق فرسه، ثم دفعه بعد ذلك إليه،»(233)
4/ وقد نقل بعضهم أن هذا اللعين قد رمى الإمام الحسين عليه السلام بسهم في حلقه بينما كان يهم بشرب الماء،(234)وختم جناياته في كربلاء وإن كان لا ختام لها، بأن جاء يحمل سبعة عشر رأسًا من رؤوس الشهداء عن بني تميم المشاركة في المعركة.(235)
5/ وكان نائب مسلم ( مسرف) بن عقبة في غزو المدينة ومكة، وقد سمع وصية يزيد لمسرف، وماذا يصنع وبطبيعة الحال لا بد أن يطبقها في حال صار أمير الجيش بهلاك مسرف بن عقبة! وذلك ردًّا منه على مناهضة عبد الله بن الزبير لخلافة يزيد، فإنه لما « امتنع ابن الزبير من بيعة يزيد، وكان يسميه السِّكير الخِمّير. وأخرج عامله عن مكة وكتب الى أهل المدينة ينتقصه، ويذكر فسوقه، ويدعوهم الى معاضدته على حربه، وإخراج عامله
(230) ) الطبري: تاريخ الطبري 5/ 395.
(231) ) وقد ذكرنا في كتاب أصفياء الله عند الحديث عن حبيب بن مظاهر أن كلمة ( يا حمار ) هنا لا معنى لها وإنما الصحيح هو ( يا خَمّار) كما هو المذكور في مصادر أخرى وهو الذي يتناسب مع عدم قبول الصلاة، فيقول له: تزعم أن صلاة الحسين وهو ابن رسول الله لا تُقبَل بينما تقبَل صلاتك وأنت تشرب الخمر؟
(232) ) الطبري5/ 439.
(233) ) المصدر السابق 440.
(234) ) الدينوري: الأخبار الطوال ص258.
(235) ) الطبري: تاريخ الطبري 5/ 468.