عصبة الإثم من قتل الامام الحسين؟ — الصفحة ٤١
شبث بن ربعي اليربوعي: أرجوحة الولاءات
«وحمل زياد حُجْرا وأصحابه إلى معاوية في السلاسل على جمال اكتراها لهم صعابًا، ووجّه معهم شبث بن ربعي الرياحي، ووائل بن حجر الحضرمي، و..".(194)
4/ ولأن الدخول في المستنقع الدنيوي والإمعان فيه لا يزيد الشخص إلا توحلًا، فقد زاد غرقه في مستنقع الدنيا، فبمجرد أن برقت بارقة سلطة ودنيا في ذهنه، عندما أُخبر أن الحسين قادم من مكة إلى العراق، وجال بفكره خيال الولاية والإمارة والسلطان، فـ " كتب إليه أشراف أهل الكوفة شبث بن ربعي اليربوعي، ومحمد بن عمير بن عطارد بن حاجب التميمي، وحجار بن أبجر العجلي، ويزيد بن الحارث بن يزيد بن رويم الشيباني، وعزرة بن قيس الأحمسي، وعمرو بن الحجاج الزبيدي: «أما بعد فقد اخضرّ الجناب، وأينعت الثمار، وطمت الجمام، فإذا شئت فأقدم علينا فإنما تقدم على جند لك مجند، والسّلام».(195)
هذا الذي كان يحبّر تلك الكلمات هو نفسه الذي كان قائد الرجالة في يوم عاشوراء ضد الإمام الحسين(196) بعد أن أمره عبيد الله بن زياد وهو بعمر أحد أحفاده!
وقد ذكّره الإمام الحسين عليه السلام وذكر من كتبوا له! لكنه على طريقة من يتقدم شبرا في الحق ويرجع مترًا في الباطل، أنكر ذلك كاذبا، فإن الحسين " نادى يا شبث بن ربعي، ويا حجار بن أبجر، ويا قيس بن الأشعث، ويا يزيد بن الحارث، ألم تكتبوا إليّ أن قد أينعت الثمار، واخضر الجناب، وطمت الجمام، وانما تقدم على جند لك مجند فاقبل، قالوا له: لم نفعل، فقال: سبحان الله بلى والله لقد فعلتم".(197)
وهذا الذي كذب هنا اعترف على نفسه بالكتابة في موضع آخر كما نقل ذلك آية الله الميلاني في كتابه، حيث قال " وقد كذبوا عليهم لعنة اللَّه، فقد جاء في الأخبار أنّه بعد أنْ استُشهد الإمام عليه السلام، قال ابن سعد لشبث بن ربعي: « إنزل فجئني برأسه!
فقال شبث: أنا بايعتُه ثمّ غدرتُ به، ثمّ أنزلُ فأحتزّ رأسه؟! لا واللَّه لا أفعل ذلك.
قال: إذن أكْتبُ إلى ابن زياد.
قال: أُكتبْ له! ».(198)
إنه من ذلك الصنف الذي قد يعرف الحق ــ في مرحلةٍ ما ـــ ولكنه ليس مستعدًّا أن يدفع ثمن الوقوف معه ولو بالانقطاع عن الباطل وشهوات الدنيا.. وهذا ما لا يكون!
5/ ومع أنه لم ينقل له دور مباشر في قتل أحد من أصحاب الحسين، لكنّ هذا لا يعفيه من المسؤولية؟ كيف وقد كان قائدًا لكتيبة الرجّالة؟
والعجيب أنه بينما يكون في يوم عاشوراء عارض شمرًا بن ذي الجوشن عندما أراد أن يحرق المخيم قبل احتدام المعركة، وقال له: «ما رأيت مقالا أسوأ من قولك، ولا موقفا أقبح من موقفك، أ مُرعِبًا للنساء صرت!».(199)لكنه تم تجديد مسجد سمي باسمه في الكوفة فرحًا بقتل الإمام الحسين عليه السلام كما جاء في رواية عن الإمام الباقر أبي جعفر عليه السلام قال:" جددت أربعة مساجد بالكوفة فرحًا لقتل الحسين عليه السلام ؛ مسجد الأشعث ومسجد جرير ومسجد سماك ومسجد شبث بن ربعي".(200)
هذه الإشارات المتضادة بل المتناقضة تتعب الباحث المنقب عن شخصيته ودوافعه!
6/ انهار الوضع الأموي بفعل ارتدادات زلزال النهضة الحسينية، فتمخضت الكوفة عن التوابين أولا ثم عن المختار، بينما تحركت المدينة المنورة ومكة على أثر النقمة العامة من فعل يزيد وبني أمية، وإن كان قد استغل تلك النقمة آل الزبير في مشروعهم الشخصي!
(194) ) البلاذري: أنساب الأشراف 5/ 265.
(195) ) المصدر السابق 3/ 370.
(196) ) الطبري: تاريخ الطبري 5/ 422.
(197) )المصدر السابق 425.
(198) ) الميلاني؛ السيد علي الحسيني: تلخيص من هم قتلة الحسين (ع)، شيعة الكوفة؟ ٢/٣١٠.
(199) ) الطبري: تاريخ الطبري 5/ 438.
(200) ) الكليني: الكافي ٣/٤٩٤.