عصبة الإثم من قتل الامام الحسين؟ — الصفحة ٤
الاتجاه الأموي وتعويم قتل الحسين عليه السلام
وأما هؤلاء العلماء فإن عنوان وجودهم هو الدين، والنبي، والتظاهر بحب أهل بيته!
فكيف يوفقون بين هذه الجهة وبين ولائهم لبني أمية، وأنهم أُشرِبوا حب عجلهم؟
لقد كانت قضية الإمام الحسين عليه السلام عظيمة بأكبر مقاييس العظمة، لجهات:
ـ منها شخصية الإمام عليه السلام والتي لا يستطيع أحد التنقص منها، كيف؟ وهو سيد شباب أهل الجنة؟ وسبط النبي المصطفى؟ فهم وإن كانوا يريدون القول أنه قتل وما الضير في ذلك؟ لقد قتل عشرات الألوف من المسلمين! وربما قالوها مواربة.. لكنهم لا يستطيعون التصريح بهذه الكلمات، باعتبار تعاطف المسلمين مع العترة النبوية وبالذات مع سبطي رسول الله صلى الله عليه وآله. ولقد ألفت الإمام الحسين عليه السلام إلى هذه الجهة بخطابه للجيش الأموي " فو الله ما بين المشرق والمغرب ابن بنت نبي غيري فيكم ولا في غيركم".(10)
ـ يضاف إليها الطريقة التي تم فيها القتل بتفاصيلها المؤلمة من محاصرة الإمام وأهله ونسائه وتعطيشهم وحرمانهم من الماء بمن فيهم طفله الرضيع، وذبح الإمام عليه السلام وفصل رأسه وهو على قيد الحياة، ثم رض جسمه بالخيل وتركه وأنصاره وأهل بيته بالعراء من غير دفن في التراب.
ثم تسيير نسائه سبايا من كربلاء إلى الكوفة ومنها إلى الشام، مع شماتة الشامتين وكما خاطبت العقيلة زينبُ يزيدَ بن معاوية «أمن العدل يا بن الطلقاء تخديرك نساءك وإماءك وسوقك بنات رسول الله صلى الله عليه واله قد هتكت ستورهن وأصحلت صوتهن مكتئبات تَخْدي(11) بهن الأباعر ويحدو بهن الأعادي من بلد إلى بلد لا يراقبن ولا يؤوين يتشوفهن القريب والبعيد ليس معهن وليٌّ من رجالهن».(12)
هذه الطريقة الشنيعة من القتل وما أعقبها لتلك الشخصية الاستثنائية في عالم الإسلام، أثارت ـ ولا تزال تثيرـ قلوب المسلمين بل كل من يسمع أو يقرأ عنها، بالرحمة والتعاطف مع الحسين عليه السلام، بنفس المقدار الذي تثير من البراءة والاشمئزاز من فعل الأمويين.
ـ وتثير بعد ذلك السؤال عن مصدر هذه الأفعال وكيف جاء هذا الأثيم إلى الحكم؟ وضمن أي معادلة؟ فهل هناك اختيار إلهي له؟ حاشا لله! أو هناك اختيار شعبي؟ لا شك أنه لم يكن إلّا " الملك العضوض والوراثي" ويثير السؤال عن مصدر ذلك، ولعل من أوائل الإشارات إلى هذا ما قالته العقيلة زينب أيضا " وسيعلم من بوأك ومكنك من رقاب المؤمنين »."(13)فإذا تطرق السؤال لمعاوية والده وفُتح هذا الملف فهناك مشكلة أكبر.
فما الذي فعل أصحاب الاتجاه الأموي؟
باختصار عملوا على تعويم مقتل الحسين وتضييع الحقيقة، بركام من التوجيهات الباطلة، مدعوم بتزوير حقائق الواقعة فلنكن مع تلك الأمور في نقاط:
1/ ركز أتباع هذا الخط ـ وبدرجات مختلفة ـ على تخطئة فعل الإمام الحسين عليه السلام ونهضته، معلنين أنه لم يكن لذلك مصلحة دنيوية ولا دينية! وهذا يعني بالكلام الواضح أنه كان عملًا عبثيًّا لا ينبغي تأييده، ولا ثواب فيه ولا أجر! وأوضح تصريح في ذلك ما قاله ابن تيمية وهو أهم منظري هذا الخط، والذي لا تزال أفكاره تعطي للخَلَف جهة التحرك! فإنه يصرح بأنه " لم يكن في الخروج لا مصلحة دين، ولا مصلحة دنيا، بل تمكّن أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله صلى الله عليه وآله، حتى قتلوه مظلوماً شهيداً، وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده، فإن ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء، بل زاد الشر بخروجه وقتله، ونقص الخير بذلك، وصار ذلك سبباً لشر عظيم"(14)ولكي لا يكون هذا التصريح صادمًا للقارئ وظاهر الشناعة فقد تم تزيينه بكلمة ( الظلمة الطغاة) والذين لا يقصد بهم بالطبع يزيد كما سيأتي في تصريح آخر، وأضاف إليها جملة: قتلوه مظلومًا شهيدًا! والسؤال: كيف يكون شهيدًا من لا مصلحة دينية في خروجه؟ بل زاد الشرُّ بخروجه!
(10) ) الطبري: تاريخ الطبري 5/ 425. والمقصود أنه في ذلك الوقت حيث كان الإمام الحسن قد مضى شهيدا، فلم يبق ابن بنت نبي فيهم ولا في غيرهم إلا الإمام الحسين.
(11) ) تخدي: تسرع.
(12) ) ابن طيفور؛ أحمد: بلاغات النساء ص26.
(13) ) المصدر نفسه ص27.
(14) ) بن تيمية ؛ احمد بن عبد السلام: منهاج السنة النبوية 4/ 530.