عصبة الإثم من قتل الامام الحسين؟ — الصفحة ٣٧
خَوْليّ بن يزيد الأصبحي: الحقير يرتكب عظيم الإثم
ــ فهو الذي رمى عثمان بن أمير المؤمنين بسهم في كربلاء فأوقعه من فرسه وجاء آثم آخر فأجهز عليه.
ـــ وهو الذي " احتز" أو أخذ رأس الحسين الشهيد محزوزا، ليأتي أمام عمر بن سعد ويطلب منه أن يملأ ركابه من الفضة أو الذهب.
ـــ وهو الذي غادر كربلاء عصر يوم عاشوراء مسرعا إلى الكوفة متعجلا الحصول على جائزة ابن زياد!
هذا كل ما تركه من ذِكْر له خلفه، لكي يستهجنه كل من سمع به، ويلعنه كل من تأمل فيه.
لو خرجنا من دائرة فعله وجريمته إلى الدائرة الأكبر في دلالات ذلك، سنتأسف كثيرا على ما بلغه حال المسلمين آنئذ، وما الحاضر عن الماضي ببعيد أو مختلف! فهذا الذي به لوثة! وهذا الذي يقول: املأ ركابي فضة أو ذهبا.. قتلت خير الناس أمًّا وأبًا.
هو في الوقت نفسه قائد عسكري على عدد كبير!(172)
وهكذا وصلت الأمة المسلمة إلى أن يكون من يتحكم فيها عبيد الله بن زياد، الشاب المراهق الحاقد ذو العشرين عاما! ويقود معركتها مع الحسين مثل هذا الخوليّ الذي به لوثة.. وهكذا!
ألم تقل الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وعليها بعدما أُبعِد أمير المؤمنين عليه السلام عن منصبه مستشرفةً المستقبل: «لقد لقحتْ فنظرةٌ ريثما تنتج ثم احتلبوا طلاع القعب دمًا عبيطًا وذعافًا مُمْقِرًا هنالك يخسر المبطلون ويعرف التّالون غِبَّ ما أسس الأولون ثم أطيبوا عن أنفسكم نفسًا وطامنوا للفتنة جأشًا وأبشروا بسيف صارم وبقرح شامل واستبداد من الظالمين يدع فيئكم زهيدًا وجمعكم حصيدًا».(173)
إن واقعة كربلاء هي الفاضحة في التاريخ الإسلامي، لا للمباشرين الصغار فقط، وإنما " من أسس أساس الظلم والجور على أهل البيت، ومن دفعهم عن مراتبهم التي رتبهم الله فيها، والممهدين لهم".
لنَعُد إلى الإثم العظيم الذي قام به ذلك الحقير! وقد سجلت الزيارة المروية عن الناحية المقدسة والخاصة بذكر الشهداء وقتلتهم، لعنة عليه كما سجلت سلامًا على الشهيد عثمان ؛ الذي هو شقيق أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين وأمهما أم البنين، وهو كما قالت الزيارة " سميُّ عثمان بن مظعون رضوان الله عليه ": " السلام على عثمان بن أمير المؤمنين، سمي عثمان بن مظعون، لعن الله راميه بالسهم خولي بن يزيد الأصبحي الأيادي الدارمي"(174)وفي تفصيل مقتل عثمان بن أمير المؤمنين عليه السلام قال ابن سعد البغدادي في طبقاته: «وعثمان بن علي بن أبي طالب، رماه خَوْلِي بن يزيد بسهم فأثبته وأجهز عليه رجل من بني أَبَان بن دارم».(175)وقد ذكرنا في كتابنا " أصفياء الله: أنصار الحسين عليه السلام" شيئًا عن عثمان، وأشرنا هناك إلى أن ظاهرة قتل أنصار الحسين بالسهام والتي وجدنا عددا غير قليل منهم قد استشهد بواسطتها، تشير ـــ فيما تشير ـــ إلى عدم وجود الشجاعة على المواجهة في الميدان، مع أن عدد أنصار الحسين كانوا قليلين للغاية بالقياس إلى الجيش الأموي.
وأما السطر الثاني من صحيفته السوداء فقد كان " احتزازه" أو حمله رأس الحسين المحزوز(176)فيبدأ من حين أخذ الرأس الشريف من سنان بن أنس كما ذكره الشيخ اليوسفي(177)وجاء مهرولًا إلى عمر بن سعد! وهو يقول
أوقِرْ رِكَابِي فِضّةً وذَهَبَا … أنا قتلتُ المَلِكَ المُحَجَّبَا
قتلتُ خيرَ الناس أُمًّا وأَبَا … وخيرهم إذ يُنْسَبُون نَسَبَا
(172) ) موسوعة الإمام الحسين ( ع ) ( تاريخ امام حسين ع )، ج ١٥، مكتب طباعة الكتب المساعدة التعليمية، ص ١٬٢٢٩
(173) ) ابن طيفور: بلاغات النساء ص23.
(174) ) المزار، محمد بن جعفر المشهدي، ص ٤٨٩
(175) ) ابن سعد: الطبقات الكبير 6/ 442.
(176) ) يستفاد من الروايات التاريخية أن هذا الأثيم كان حريصا على أن يكون رأس الحسين بيده لينال الجائزة! فعندما احتز الرأس الشريف، شمرٌ أو سنان، فقد أخذه هو وحمله، إلى عمر بن سعد، ثم منه إلى الكوفة.
(177) ) اليوسفي الغروي؛ الشيخ محمد هادي موسوعة التاريخ الإسلامي ٦/ ١٨٦ " وحمل عليه سنان بن أنس النخعي الهمداني وكانت به لوثة عقل فطعنه بالرمح فوقع، ثمّ نزل إليه فذبحه واحتزّ رأسه، ودفعه إلى خوليّ بن يزيد الأصبحي الهمداني ".