عصبة الإثم من قتل الامام الحسين؟ — الصفحة ٣٦
خَوْليّ بن يزيد الأصبحي: الحقير يرتكب عظيم الإثم
وضمن عقلية الغدر التي يفكر بها فقد خوّف عمر بن سعد بأن الحسين وأصحابه سيباغتون جيشه مع الصباح ويقاتلونهم فجأة فالرأي أن لا يسمح لهم بالتأخير وإنما يناجزهم قبل الليل ولذا " أشار قيس بن الأشعث بالمناجزة وقال: ليصبّحُنّك بالقتال".(169)
هو نفسه أيضا كان قائد كندة في المعركة، وكان ممن سبق غيره إلى النهب والسلب، فإنه "لما قُتل الحسين انتهب ثَقَله فأخَذَ سَيْفَه: القُلَانِس النهْشلِي، وأخذ سيفًا آخر: جميع بن الخلق الأودي، وأخذ سراويله، بَحْر - الملعون - بن كعب التميمي فتركه مُجَرَّدًا، وأخذ قطيفته: قَيْس بن الأشعث بن قيس الكِندي، فكان يقال له: قيس قطيفة».(170)
هذا الذي زعم أن الحسين لن يصاب بمكروه هو نفسه كان على قيادة قبيلة كندة التي جاءت ومعها 13 رأسًا قُطعت من أبدان أنصار الحسين وأهل بيته! ليظهر للناظرين مقدار ما قدموا في المعركة!
ها هو حائر في الكوفة التي بدأت تتلظى أرضها تحت أقدام قتلة الحسين عليه السلام، ولا يستطيع أن يخرج منها ليأتي البصرة التي تخندق فيها مصعب بن الزبير! ولنترك الحديث للمؤرخين للدينوري ليبين كيفية هلاك قيس بن الأشعث، قال: «إن قيس بن الأشعث أنف من أن يأتي البصرة فيشمت به أهلها، فانصرف إلى الكوفة مستجيرًا بعبد الله بن كامل، وكان من أخص الناس عند المختار.
فأقبل عبد الله إلى المختار، فقال: أيها الأمير، إن قيس بن الأشعث قد استجار بي وأجرته، فانفذ جواري إياه.
فسكت عنه المختار مليًّا، وشغله بالحديث، ثم قال: أرني خاتمك، فناوله إياه، فجعله في اصبعه طويلًا.
ثم دعا أبا عمرة، فدفع اليه الخاتم، وقال له سرًّا: انطلق الى امرأة عبد الله بن كامل، فقل لها: هذا خاتم بعلك علامة، لتدخليني الى قيس بن الأشعث، فإني أريد مناظرته في بعض الأمور التي فيها خلاصه من المختار، فأدخلته إليه. فانتضى سيفه، فضرب عنقه، وأخذ رأسه، فأتى به المختار، فألقاه بين يديه.
فقال المختار: هذا بقطيفة الحسين.
وذلك ان قيس بن الأشعث أخذ قطيفة كانت للحسين حين قتل، فكان يسمى قيس قطيفة».(171)
خَوْليّ بن يزيد الأصبحي: الحقير يرتكب عظيم الإثم
تبادر إلى ذهني وأنا أريد أن أبدأ الكتابة عن هذا الـ " خَوْليّ" أحد أبيات قصيدة السيد جعفر الحلي رحمه الله في قوله مخاطبا الإمام المهدي عجل الله فرجه:
إن تحتقر قدر العِدى فلربما
قَد قارف الذنبَ الجَليلَ حَقيرُ
وبالفعل فإنه ينطبق تمامًا على ما نحن بصدد الحديث عنه. فهذا الحقير الذي ارتكب إثمًا عظيمًا وذنبًا كبيرًا لا يعرف المؤرخون له تاريخًا ولا يجدون له ماضيًا ولا مستقبلًا ومضارعه إنما هو ذلك الاثم الذي بقي معه مقرونًا بلعنة الله والملائكة والمؤمنين!
قالوا في شأنه وشأن صاحبه سنان بن أنس، أن بكل منهما " لوثة عقل" وهل يوجد شخص يقاتل الإمام الحسين عليه السلام سيد شباب أهل الجنة وليس به لوثة عقل؟ هذا إن كان له عقل!
كل حياته تسجل في ثلاثة سطور تشكل ثلاثة بحور من الآثام:
(169) ) العصامي المكي: عبد الملك بن حسين: سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي 3/ 176. وينبغي أن نلاحظ أن أكثر المؤرخين ذكروا أن قيس بن الأشعث قال لابن سعد: أجبهم إلى ما سألوك، فلعمري ليصبحنك بالقتال غدوة! وقوله: أجبهم غير صحيح، بل كان يشير بعدم الاستجابة ويشهد له أن تبرير ذلك مخالف للإجابة، فإنه حذره من أنهم سوف يفجأونه بالقتال في الصبح مبكرين، وهذا يقتضي أن لا يستجيب لهم! ثم إن ما قاله الزبيدي قبل ذلك في الاستجابة لهم لأنه لو طلب ذلك أحد من الديلم غير المسلمين لأجابوهم! ولذا نعتقد أنه حدث تحريف في النقل، ويشير أيضا إلى ما قلناه عن عمر بن سعد: فقال: والله لو أعلم أن يفعلوا ( يعني يفاجؤننا بالقتال) ما أخرتهم العشية. ينظر الطبري وكامل ابن الأثير ٤/ ٥٧.
(170) ) ابن سعد: الطبقات الكبير 6/ 444.
(171) ) الدينوري: الأخبار الطوال ص302.