عصبة الإثم من قتل الامام الحسين؟ — الصفحة ٣٥
عمر بن سعد بن أبي وقاص ( وتقطعوا أرحامكم )
فقد «نادى: يا شبث بن ربعي، ويا حجار بن أبجر، ويا قيس بن الأشعث، ويا يزيد بن الحارث، ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار، واخضر الجناب، وطمت الجمام، وإنما تقدم على جند لك مجند، فأقبل! قالوا له: لم نفعل، فقال: سبحان الله! بلى والله، لقد فعلتم، ثم قال: أيها الناس، إذ كرهتموني فدعوني أنصرف عنكم إلى مأمني من الأرض، قال: فقال له قيس بن الاشعث:
أَوَ لا تنزلُ على حكم بني عمك، فإنهم لن يروك إلا ما تحب، ولن يصل إليك منهم مكروه؟ فقال الحسين: أنت أخو أخيك، أتريد أن يطلبك بنو هاشم بأكثر من دم مسلم بن عقيل، لا والله لا أعطيهم بيدي إعطاء الذليل، ولا أقر إقرار العبيد».(168)
نهاية الغدر بالسيف:
لم يهنأ الغادر بدنياه، ومن الطبيعي أنه مطلوب يوم القيامة في أقل خطاياه ـــ وما أكثرها ـــ بدم مسلم بن عقيل كما قال الإمام الحسين عليه السلام، هي ست سنوات عجاف قضاها بين إهانات عبيد الله بن زياد ما دام في الكوفة، وعلى خوف من التوابين الذين كانوا يتجهزون للأخذ بثأر الحسين، وبعدهم المختار الثقفي الذي بلغ الغاية في تتبع أولئك القتلة، فردًا فردًا. وكان من المعلوم أن ابن الأشعث هذا على رأس القائمة السوداء الملطخة بالدماء.
ولم ينفعه تحالفه مع مصعب بن الزبير وأعوانه، بل واجتماع أنصار الخط الأموي معه، ففي أول مواجهة بين أنصار المختار الثقفي وبين الزبيريين وأنصار الأمويين! قُتِل محمد بن الأشعث غير مأسوف عليه لا من الأمويين الذين خان لأجلهم وغدر في سبيلهم، ولا من الزبيريين الذين ما كان يهمهم من يُقتَل ومن يبقى قدر ما يهمهم أن تصير السلطة إليهم!
هذا كله عن محمد بن الأشعث بن قيس، وأمه أم فروة بنت أبي قحافة، أخت أبي بكر.
وأما قيس بن الأشعث أخوه؛ فقد شابه أباه وأخاه في حب الدنيا واستسهال الغدر والتقلب، كيف لا وهو يقرأ تاريخ أبيه بل وجده قيس ( الذي سمي باسمه)؟ فمن أيامه الأولى أرسله أبوه في مهمة استكشاف وتجسس على حال أمير المؤمنين علي عليه السلام، ليأتي له بتقرير عن وضعه، وهل أن خطته مع ابن ملجم قد آتت ثمارها؟ وعندما وصف الابن لأبيه ما رأى، فرح الأب وقال: عيني دميغ ورب الكعبة!
وكان سابقًا إلى الكتابة مع جماعة من الغدرة الذين ينتظرون الفرص، فبمجرد أن سمعوا بأن الحسين في مكة وأنه يتجه للعراق، قادهم تفكيرهم الدنيوي وهوسهم بالسلطة لأن يراسلوه معربين عن مناصرتهم له وهم كاذبون في ذلك، لكن أرادوا أن يوجدوا لهم موطئ قدم لو صارت السلطة للحسين في الكوفة!
ولقد كشف الإمام عليه السلام غدرته تلك على رؤوس الأشهاد، فقال كما تقدم وقد ذكر اسمه مع بعضهم: ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار..؟ ومع أنه قد ضم إلى الغدر كذبًا فأنكر أن يكون قد فعل ذلك إلا أن الإمام الحسين قد أجابه بحزم: بلى والله لقد فعلتم!
وعادت حليمة لعادتها القديمة، فها هو يعطي الأمان (!) للإمام ويقول له: أوَ لا تنزلُ على حكم بني عمك، فإنهم لن يروك إلا ما تحب، ولن يصل إليك منهم مكروه؟..
إنها طريقتهم! ألم يقل أخوه محمد بن الأشعث لهانئ بن عروة ذلك؟ ولمسلم بن عقيل؟ لن يصيبكم مكروه! وماذا كانت النتيجة؟ ها هو يبيع نفس العملة في سوق الخيانة! وقد فضحه الإمام بقوله مذكرا بغدرة أخيه وغدرته هو أيضا بمسلم!
وقال له: أنت أخو أخيك، أتريد أن يطلبك بنو هاشم بأكثر من دم مسلم بن عقيل!
يعني كلاكما من قماشة غادرة واحدة!
هذا الذي يزعم أن الحسين لن يصاب بمكروه، هو نفسه الذي أشار على عمر بن سعد أن لا يقبل تأخير المعركة إلى صباح يوم العاشر، بينما أشار غيره بأنه: لو كانوا من الديلم ثمّ سألوكم هذه المسألة لكان ينبغي أن تجيبوهم!
(168) ) الطبري: تاريخ الطبري 5/ 425. وفي بعض المصادر: ولا أفر فرار العبيد.