عصبة الإثم من قتل الامام الحسين؟ — الصفحة ٣١

عمر بن سعد بن أبي وقاص ( وتقطعوا أرحامكم )

ومؤلفي المقاتل أن الذي رماه كان حرملة! ولعل اشتهاره بالرمي دعا إلى هذه الدعوى! لكن الرماة في المعركة كانوا بالمئات!(147)

كذلك نسب إليه ـــ أخزاه الله ـــ أنه رمى الحسين عليه السلام بسهم بعدما وقع من ظهر فرسه، والكلام فيه كالكلام في سابقه.

ماذا بقي له بعد المعركة؟

1/ بعد المعركة كان ينتظره مصيره الدنيوي الأسود الذي كان من قسوته ولؤمه! فهو قد نسج حبل مشنقته بيده المجرمة، فما أن انتهت حركة التوابين وهو لا يزال في الكوفة(148)حتى تحرك المختار الثقفي متعقبًا قتلة الحسين وأهل بيته وأنصاره، وكان من الطبيعي أن يكون حرملة الذي ارتكب جرائم متعددة أن يكون على رأس القائمة السوداء التي تطفح بالدم والإثم.. ولنترك الرواية المشهورة التي نقلها شيخ الطائفة الطوسي في كتابه الأمالي تبين تفاصيل العقاب الذي حصل عليه، وهو من جنس عمله وجريمته!

"أخبرنا محمد بن محمد، قال: أخبرني المظفر بن محمد البلخي، قال: حدثنا أبو علي محمد بن همام الإسكافي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، قال: حدثني داود بن عمر النهدي، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن يونس، عن المنهال بن عمرو، قال: دخلت على علي بن الحسين ( عليهما السلام ) منصرفي من مكة فقال لي: يا منهال، ما صنع حرملة بن كاهلة الأسدي؟ فقلت: تركته حيًّا بالكوفة، قال: فرفع يديه جميعا، فقال: " اللهم أذقه حر الحديد، اللهم أذقه حر الحديد، اللهم أذقه حر النار".

قال المنهال: فقدمت الكوفة، وقد ظهر المختار بن أبي عبيد، وكان لي صديقًا، قال: فكنت في منزلي أياما حتى انقطع الناس عني، وركبت إليه فلقيته خارجا من داره، فقال: يا منهال، لم تأتنا في ولايتنا هذه، ولم تهننا بها، ولم تشركنا فيها؟ فأعلمته أني كنت بمكة، وأني قد جئتك الان: وسايرته ونحن نتحدث حتى أتى الكناس، فوقف وقوفا كأنه ينتظر شيئا، وقد كان أخبر بمكان حرملة بن كاهلة، فوجه في طلبه، فلم نلبث أن جاء قوم يركضون وقوم يشتدون حثى قالوا: أيها الأمير، البشارة، قد أخذ حرملة بن كاهلة، فما لبثنا أن جيء به، فلمّا نظر إليه المختار قال لحرملة: الحمد لله الذي مكنني منك. ثم قال: الجزار الجزار، فأتي بجزار، فقال له: اقطع يديه، فقطعتا، ثم قال له: اقطع رجليه، فقطعتا، ثم قال: النار النار؟ فأتي بنار وقصب فألقي عليه واشتعلت فيه النار. فقلت: سبحان الله! فقال لي: يا منهال، إن التسبيح لحسنٌ، ففيم سبحت؟

فقلت: أيها الأمير، دخلت في سفرتي هذه منصرفي من مكة على علي بن الحسين عليهما السلام فقال لي: يا منهال، ما فعل حرملة بن كاهلة الأسدي؟ فقلت: تركته حيا بالكوفة؟ فرفع يديه جميعا فقال: " اللهم أذقه حر الحديد، اللهم أذقه حر الحديد، اللهم أذقه حر النار".

فقال لي المختار: أسمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول هذا؟ فقلت: والله لقد سمعته قال، فنزل عن دابته وصلى ركعتين فأطال السجود، ثم قام فركب، وقد احترق حرملة، وركبت معه وسرنا، فحاذيت داري، فقلت: أيها الأمير، إن رأيت أن تشرفني وتكرمني وتنزل عندي وتحرم بطعامي. فقال: يا منهال، تعلمني أن علي بن الحسين دعا بأربع دعوات فأجابه الله على يدي ثم تأمرني أن آكل! هذا يوم صوم شكرا لله ( عز وجل ) على ما فعلته بتوفيقه".(149)

2/ بقي له أيضا اللعنة الأبدية والعذاب المقيم، فهو الملعون على لسان الإمام كما ورد في زيارة الناحية المقدسة: " السلام على عبد الله بن الحسن بن علي الزكي، لعن الله قاتله وراميه حرملة بن كاهل الأسدي". و " السلام على عبد الله بن الحسين، الطفل الرضيع والمرمي الصريع، المتشحط دما، المصعَّد دمه في السماء، المذبوح بالسهم في حجر أبيه، لعن الله راميه حرملة بن كاهل الأسدي وذويه.

وبقي له الذكر السيء والصيت الممقوت!

(147) ) وقد نص في زيارة الشهداء الصادرة عن الناحية المقدسة على أسماء بعض أولئك الرماة القتلة؛ مثل عمرو بن صبيح الصيداوي، وعثمان بن خالد الجهني، وبشر بن خوط الهمداني، وعامر بن صعصعة، وخولي بن يزيد الاصبحي.

(148) ) هل في هذا إشارة إلى أنه بالنتيجة كوفي لا مسكن له في غيرها، ومن الطبيعي أن يبقى فيها، وهذا قد يؤيد القول بأنه " أسدي " أو من مواليهم! أو أنه لا إشارة فيه فقد يكون بعض المقاتلين الذين لهم مهمات خاصة تمتد إقامتهم في مثل الكوفة متى كانت حاجة السلطة الغاشمة لأمثالهم؟

(149) ) الطوسي: محمد بن الحسن: الأمالي ص ٢٣٩.