عصبة الإثم من قتل الامام الحسين؟ — الصفحة ٢٧

عمر بن سعد بن أبي وقاص ( وتقطعوا أرحامكم )

وهكذا عندما اقتحم المخيم ووجدوا الإمام علي بن الحسين السجاد، " وكان مريضًا نائمًا على فراشه فلما قتل الحسين عليه السلام قال شمر بن ذي الجوشن: اقتلوا هذا! فقال له رجل من أصحابه: سبحان الله أنقتل فتى حدَثا مريضًا لم يقاتل؟".(131)

ج/ ارتكابه الجريمة الكبرى وهي ذبح الإمام الحسين عليه السلام، وفصل رأسه الشريف عن بدنه! فباء بهذا الإثم وأحدث تلك المصيبة التي عظمت في السماوات على أهل السماوات وفي الأرض على المؤمنين.

وكنت قد كتبت جوابًا في كتابي قضايا النهضة الحسينة حول قاتل الحسين عليه السلام، وهل أنه سنان النخعي أو خولى الأصبحي أو شمر بن ذي الجوشن؟ وأنقل هنا خلاصة ما يرتبط بالمقام، ولمن أراد التفصيل يستطيع الرجوع لذلك الكتاب.

فمما يؤيد كونه اللعينَ شمرًا: وورد ذكره مخصوصا باللعن في زيارة عاشوراء على لسان الامام الباقر عليه السلام إن تم السند(132). فإن اختصاص شمر بن ذي الجوشن في زيارة عاشوراء باللعن (إضافة إلى يزيد وابن زياد وعمر بن سعد وهم من يمكن أن ينسب إليهم القتل لأمر الأولَين وقيادة الثالث كما ذكرنا في ما سبق من صحة نسبة بعض الأفعال لمتعددين مع أن المباشر له واحد ـ، هذا الاختصاص لا مبرر له غير دوره الاستثنائي في هذه الجريمة، وهو القتل وإزهاق روح الامام المعصوم صلوات الله عليه

كما أن الرواية التي نقلت عن الإمام الصادق عليه السلام في تأويل الرؤيا وتأخرها إلى ستين سنة، وأن رؤيا الكلب الأبقع أُوّلت بشمر وكان أبرص وبرصه مشهور تشير إلى ارتكابه ذلك الإثم العظيم.

وقد ورد ذكر جريمته في الزيارة المنسوبة للناحية المقدسة حيث وصفت خروج النساء: "..على الخدود لاطمات وبالعويل داعيات، وبعد العز مذللات، وإلى مصرعك مبادرات والشمر جالس على صدرك، مولغ(133) سيفه على نحرك، قابض على شيبتك بيده، ذابح لك بمهنده".(134)

وذكره الشيخ المفيد في الارشاد فقال: وبدر إليه خَوليُّ بن يزيد الاصبحي لعنه الله فنزل ليحتز رأسه فأُرعد، فقال له شمر: فتَّ الله في عضدك، ما لك ترعد؟ ونزل شمر إليه فذبحه ثم دفع رأسه إلى خَوليّ بن يزيد.(135)

ولم ينكر الشقيُّ ذلك عندما وُوجه به وإنما أخذ بتبريره بعذر أقبح من وجهه، فقد قيل له: " إنّك لسيء الرأي يوم تسارع إلى قتل ابن بنت رسول الله، صلى الله عليه وآله، فقال: دعنا منك يا أبا إسحاق فلو كنا كما تقول أنت وأصحابك لكنا شرًّا من الحمر السّقاة».(136)

إن الصورة التي تنقل عن دوره الأثيم في مقتل الحسين عليه السلام لتهز الوجدان لينهمر اللسان باللعنة عليه والتنفر منه، فانظر إلى هذا المشهد الذي ينقله السيد المقرم عن الواقعة بعد ما وقع الحسين عن جواده جريحًا نازف الدم فـ " نادت زينب العقيلة وا محمداه وا أبتاه وا علياه وا جعفراه وا حمزتاه هذا حسين بالعراء صريع بكربلا! ثم نادت: ليت السماء أطبقت على الأرض وليت الجبال تدكدكت على السهل! وانتهت نحو الحسين وقد دنا منه عمر بن سعد في جماعة من أصحابه، والحسين يجود بنفسه! فصاحت: أي عمر أيقتل أبو عبد اللّه وأنت تنظر إليه؟ فصرف بوجهه عنها ودموعه تسيل على لحيته.

فقالت: ويحكم أما فيكم مسلم؟ فلم يجبها أحد! ثم صاح ابن سعد بالناس انزلوا إليه وأريحوه فبدر إليه شمر فرفسه برجله وجلس على صدره وقبض على شيبته المقدسة وضربه بالسيف اثنتي عشرة ضربة واحتز رأسه المقدس".(137)

هلاكه:

(131) ) ابن سعد: الطبقات الكبير 7/ 210.

(132) ) في كتاب آخر سنفرد بحثا لهذه الزيارة من حيث السند والمتن.

(133) ( يلاحظ في هذه الزيارة التطابق بين "مولغ سيفه على نحرك" وبين ما نقل عن الرسول قبله: كلب أبقع يلغ في دماء أهل بيتي.. هذا بناء على أن ما في الزيارة هو "مولِغ" بالمعجمة لا "مولِع" بالمهملة.

(134) ) المشهدي؛ محمد بن جعفر: المزار ص ٥٠٥.

(135) ) المفيد ؛ محمد بن النعمان:الإرشاد ٢/١١٢.

(136) ) تقدم قبل قليل.

(137) ) المقرم ؛ عبد الرزاق: مقتل الحسين ( ع ) ص ٢٩٨.