عصبة الإثم من قتل الامام الحسين؟ — الصفحة ١٨

هل الشيعة هم الذين قتلوا الحسين؟

ويقول هؤلاء إن والدة عبيد الله، مرجانة وهي امرأة فارسية بقيت على مجوسيتها ولم تسلم(86)، ويستفاد من كلام أمير المؤمنين عليه السلام أنها كانت كجدة عبيد الله فاجرة، فقد ورد قوله عليه السلام لميثم التمار: ليأخذنك العتل الزنيم ابن الأمة الفاجرة عبيد الله بن زياد.(87)

هذا العتل الزنيم كما وصفه أمير المؤمنين عليه السلام والنابت في هذه المستنقعات العفنة، هو الذي " انتخبه" معاوية بن أبي سفيان ليتولى على خراسان سنة (54) هـ، ثم البصرة سنة 55 هـ ومع كون ولادته سنة 39 هـ كما هو أحد الأقوال يكون عمره حين تولاها (16) سنة، ليتحكم في بيت مالها، وفي علمائها وشيوخها! فانظر إلى أين آلت الخلافة التي كانت قد فصلت على مقياس أمير المؤمنين عليه السلام؟ وأي منحدر انحدرت إليه عندما نحّوها عنه!

وهو نفسه الذي سيأمر بقتل ميثم التمار وصلبه (!) بعدما تولى على الكوفة من قبل يزيد، كما سبقه أبوه في قتل حجر بن عدي وأصحابه!

توليه قتل الإمام الحسين عليه السلام

في صفقةٍ! وكل دينهم ـ إن كان ـ صفقات تجارية كان المسوّق والدلال فيها سرجون الرومي المسيحي، اقتضت بأن يبقي يزيد بن معاوية عبيدَ الله بن زياد على ولاية البصرة وما خلفها ويضيف إليه الولاية على الكوفة إذا قضى على الحركة الحسينية وقتل قائدها!

قالوا: إن التنافس بين يزيد وابن زياد تصاعد لما علم يزيد بأن ابن زياد لم يظهر حماسًا كافيا لتولية معاوية ابنه يزيدَ وليًّا لعهده! فعزم يزيد بعد موت معاوية على عزل ابن زياد! وهنا تدخل النفوذ المسيحي في الدولة الأموية ليعقد هذا ( النكاح الآثم) بينهما! فأشار سرجون المسيحي على يزيد بأن المهمة المطلوبة ليس لها إلا ابن زياد!

وهكذا كان فتولى ابن زياد الكوفة! وكما قال هو لاحقًا بأن يزيد خيره بين أن يقتل الحسين أو أن يُقتَل هو فاختار الأول!(88)

وجاء كما الطاعون لا يبقي ولا يذر! فاعتقل في الكوفة المئات من أعيان أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام، وأودعهم السجن، وقتل العشرات كما أشرنا إلى بعضهم! وقضى على رسول الحسين مسلم بن عقيل بن أبي طالب، وهانئ بن عروة وأمر بصلبهما.(89)

وقد أظهرت الأحداث التالية مدى قسوة هذا ( الدعيّ) وعدم مراعاته لأي حواجز دينية أو أخلاقية، فهو لا مانع لديه أن يضرب وجه هانئ بقضيب حديدي ويسيل الدم منه، بعد أن استدرجه وأمّنه! ولا يهمه أن يأمر القاضي بأن يكذب على عشيرته بأنه لا ضرر عليه ولا بأس فهو في ضيافة الأمير! وتمامًا مثلما عبّر عنه الحوار بينه وبين مسلم بن عقيل: " فقال له ابن زياد: قتلني اللّه إن لم أقتلك قتلة لم يقتلها أحدٌ في الإسلام من النّاس، فقال له: أما إنّك أحقّ من أحدث في الإسلام مالم يكن، و إنّك لا تدع سوء القتلة و قبح المثلة و خبث السّيرة و لؤم الغلبة، فأقبل ابن زياد يشتمه و يشتم الحسين و عليًّا عليهما السّلام و عقيلًا و أخذ مسلم لا يكلّمه ".(90)

(86) ) ابن كثير: البداية والنهاية 9/ 35. «ويقال له ‌عبيد ‌اللَّه ‌بن ‌مرجانة وهي أمه، وقال غيره: وكانت مجوسية".

(87) ) الطوسي؛ محمد بن الحسن: اختيار معرفة الرجال ( رجال الكشي ) ١/ ٢٩٧. والعتل هو الأكول ضخم البدن، والعُتُل هو الدعي في قومه غير معروف النسب، وقد ورد ذكر ذلك في القرآن الكريم. وميثم التمار بن يحيى الأسدي، هو الذي قتله الدعي ابن زياد هو من خلص أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وخصه الإمام ببعض علم المنايا والبلايا، وقد استشهد في 22 من ذي الحجة سنة 60 هـ قبل وصول الإمام الحسين إلى كربلاء بنحو عشرة أيام.

(88) ) ابن الأثير: الكامل في التاريخ 3/ 234. «أَمَّا قَتْلِي الْحُسَيْنَ فَإِنَّهُ أَشَارَ إِلَيَّ يَزِيدُ بِقَتْلِهِ أَوْ قَتْلِي ‌فَاخْتَرْتُ ‌قَتْلَهُ».

(89) ) ابن سعد: الطبقات الكبير4/ 39.

(90) ) الطبري: تاريخ الطبري 5/ 377.