السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ٩١

الأولى: نقاشه في رجال السَّند:

عليه السَّلام"،(133)ويذكر آية الله العظمى السيّد الخوئي في معجمه أنَّ له كتابًا باسم مقاتل الطَّالبيّين.(134)

وأمَّا النَّوفليّ فإنَّه لَقَبُ رجالٍ كثيرين منهم: الحسن بن محمَّد بن سهل، وعبد الله بن الفضل بن عبد الله ببة بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وهو من أصحاب الصَّادق وثقة، والحسين بن يزيد بن محمَّد بن عبد الملك النّوفليّ وهو من أصحاب الرِّضا، وعليّ بن محمّد بن سليمان النّوفليّ وهو من أصحاب الإمام الجواد والهادي والعسكريّ، والْمُكْثِر للرّوايات في الفقه هو الحسين بن يزيد الّذي يروي عن السَّكوني عادة، وله في أبواب الفقه لا سيَّما في المعاملات روايات كثيرة.

ولكنَّ الَّذي يروي عنه أبو الفرج في المقاتل ليس هذا، وليس كما ذكر السَّيد المقرّم أنَّه يزيد بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم، وإنَّما هو عليُّ بن محمَّد بن سليمان النّوفليّ، ومع التَّتبع لكتاب المقاتل يظهر أنَّه يعتمد عليه اعتمادًا كبيرًا فيما ينقل من أمور ترتبط بأبناء علي عليه السَّلام في أكثر من 23 موضعا، وهذا بدوره ينقل عن أبيه كثيرًا، فترى صاحب المقاتل ينقل عنه في قضية يحيى بن زيد، ويعتمد على روايته بشكلّ أساسي في نقل أحداث حركة عيسى بن زيد، وفي ثورة إبراهيم بن عبد الله بن الحسن.

وهذا النّوفليّ قد يذكر في الرّجال تارةً بعنوان علي بن محمَّد، وأخرى علي بن محمَّد بن سليمان، ومع أنَّ له روايةً عن الإمام الجواد عليه السَّلام، ومكاتبةً للإمام العسكري عليه السَّلام، وقد ذكره الصَّدوق في مشيخته، وطريقه

(133) النجاشي؛ أحمد بن العباس: فهرست أسماء مصنفي الشيعة "رجال النجاشي" ص 347.

(134) الخوئي؛ أبو القاسم: معجم رجال الحديث ١٧/٣٥١.