السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ٨٨

4/ إظهار فضل أم البنين عليها السَّلام:

أنَّ الإنسان إذا أراد أن يُقْدِمَ على أمرٍ من أمور حياته عليه أن يستشير مَنْ حوله، وأن يستمع إلى غيره حتَّى يزن الآراء والأقوال ويُرْشَد إلى الصَّواب كما جاء في الحديث النَّبَويّ: "ما تَشَاوَرَ قَوْمٌ إلا هُدُوا لأَرْشَدِ أَمْرِهِم"،(128)وأيضاً في القرآن الكريم:(الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ)،(129) فقد كان عقيل أعلم قريش بأنساب العرب وبمثالب قريش ولهذا تعرّض إلى حملة مضادة من قبل القرشيين لتشويه سمعته ومواقفه وهناك الكثير من الرّوايات التّاريخية الّتي تشوّه سمعته والّتي لا أصل لها وإنَّما وُضِعَت مناكفة له.

3/ الإِخْبَار عن قضيَّة كربلاء:

فمن الطّرق الّتي انتهجها أهل البيت عليهم السلام لإبراز مظلوميّة الحسين هو الإخبار عنها قبل وقوعها بعشرات السّنين، وقد يكون هذا من جملة ما أراده أمير المؤمنين عليه السَّلام، فلو أنَّ عليًّا خطب أمّ البنين وتزوّجها مباشرة، ما كان يتمّ الحديث عن مظلوميّة الحسين عليه السلام قبل مقتله، وما يجري في كربلاء قبل وقوعها، ولكنّه بهذا الطّريق أخبر عن قضية كربلاء وما يجري فيها منذ عام 25 أو 26 للهجرة، حين أقدم على خطبة هذه المرأة.

4/ إظهار فضل أم البنين عليها السَّلام:

وربما يكون من الأسباب الّتي دعت أمير المؤمنين لسؤال أخيه عقيل هو أنّه أراد أن يبيّن للنّاس فضل هذه المرأة الّتي ستنتخب إليه هذه الأقمار، وهذا كقول الله عز وجلّ: (وَمَا تِلْكَ بيَمِيْنِكَ يَا مُوسَى)،(130)

(128) ) ابن أبي شيبة : مصنف ابن أبي شيبة 5/298.

(129) الزمر: 18.

(130) طه: 17.