السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ٧٨

الأوَّل: تعدّد زوجاتهم:

عليه السلام.

وكذلك ما نقل من أن زين العابدين عليه السلام قد تزوج امرأة ثقفية، فلما رآها تبرأ من جده علي عليه السلام فارقها. وفيما بعد زواج الإمام الرضا وابنه الجواد عليهما السلام من بنتي المأمون العباسي.. وغير هؤلاء من زوجات الأئمَّة (عليهم السَّلام)، وهذا يستوقف نظر الباحث والمتأمل.(113)

ونقول في الجواب الإجمالي مع ملاحظة أن لكل حالة ظروفها الخاصة:

إنه من النَّاحية الشرعيَّة لا يحرم تزاوج المختلفين مذهبيًّا فمن هو على مذهب أهل البيت عليهم السلام يستطيع الزَّواج من امرأة من خارج المذهب، والعكس في ذلك أيضا صحيح فالمرأة الشيعيّة تستطيع الزَّواج من رجل على غير مذهبها لكن يشترط أن لا يؤدّي ذلك إلى فقدانها لعقائدها وأن لا يُفسد عليها أبناءَها فيما يرتبط بولاية أهل البيت (عليهم السَّلام). ولكن هذا أمر يختلف عن أصل جواز النكاح بينهما وصحته.

ومن النَّاحية الاجتماعيَّة - كما حدث ذلك في بعض الحالات - كان ذلك الزّواج طريقاً لإيجاد نوعٍ من الانسجام الاجتماعيّ باعتبار أنَّ التَّزاوج والتَّداخل والتَّصاهر يخفّف حدّة العداوة بين المتصاهرين. وقد رأينا المنحرفين من الحكام يستفيدون من هذه العلاقات الاجتماعية في تدعيم سلطانهم الدنيوي، ويتصاهرون يمينًا وشمالًا، ما استطاعوا لذلك سبيلا، من أجل استمالة القبائل والعشائر إليهم، وضمان نصرتهم لهم.

مضافًا إلى أنه ليس كلّ امرأة من قبيلة غير موالية تتخذ موقف

(113) قد بحثنا في سلسلة النبي والعترة، بمناسبة الحديث عن حياة المعصوم الأسرية هذا الموضوع، ففي كتاب سيد الجنة: الإمام الحسن بحثنا موضوع زواجه من جعدة، وهكذا في كتاب الإمام الحسين وسائر الكتب.