السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ٥٧
خطبتها في الكوفة:
وقتل حماتنا، فو اللّه يا يزيد ما فريتَ إلّا جلدك، ولا حززتَ إلّا لحمك، ولَترِدنّ على رسول اللّه صلى الله عليه وآله بما تحملتَ من دماء ذريته وانتهكتَ من حرمته في عترته ولحمته، حيث يجمع اللّه تعالى شملهم ويلم شعثهم ويأخذ بحقهم (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) وحسبكَ بالله حاكمًا وبمحمد صلى الله عليه وآله خصيمًا وبجبرائيل ظهيرًا، وسيعلم من سَوّل لك وأمكنك من رقاب المسلمين (بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا) ، وأيُّكم (شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا) ولئن جرّت عليّ الدواهي مخاطبتك، اني لأستصغر قدرك وأستعظم تقريعك، وأستكثر توبيخك، لكن العيون عبرى، والصدور حرَّى ألا فالعجب كل العجب لقتل حزب اللّه النجباء، بحزب الشيطان الطلقاء، فهذه الأيدي تنطف من دمائنا، والأفواه تتحلب من لحومنا، وتلك الجثث الطواهر الزواكي تنتابها العواسل وتعفرها أمهات الفراعل، ولئن اتخذتنا مغنمًا لتجدنّا وشيكًا مغرمًا حين لا تجد إلا ما قدمت يداك (وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ) ، والى اللّه المشتكى، وعليه المعول، فكد كيدك، واسع سعيك، وناصب جهدك فو اللّه لا تمحو ذكرنا، ولا تميت وحينا ولا تدرك أمدنا ولا ترحض عنك عارها، وهل رأيك إلّا فَنَد وأيامك إلا عدد، وجمعك إلا بدد، يوم ينادي المنادي (أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) فالحمد لله رب العالمين، الذي ختم لأولنا بالسعادة والمغفرة، ولآخرنا بالشهادة والرحمة، ونسأل اللّه أن يكملَ لهم الثواب، ويوجب لهم المزيد ويحسن علينا الخلافة إنه رحيم ودود، و(حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ).
فقال يزيد.
يا صيحة تحمد من صوائح ما أهون النوح على النوائح(80)
(80) وقد أرودها ابن طيفور في بلاغات النساء ص27 بعبارات تختلف قليلا، وما أثبتناه هو الصحيح، فإن ابن طيفور بعدما افتتح القول أن يزيد أنشد الأشعار المذكورة، وأنه في الأخير قال: يا صيحة تحمد.. الخ، فإنه قال في الوسط يا بن مرجانة.. ولا شك أن هذا خطأ. ولا يخفى أن تعليق يزيد بن معاوية بذلك البيت من الشعر لا معنى له ولا محل! وإنما ينم عن عجز في مواجهة ذلك التدفق البلاغي والمضمون العميق.