السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ٥٢

وفي الخطاب الثاني في الشام:

وفي الخطاب الثاني في الشام:

وهو الذي امتلأ بالمواضيع المتعددة، والقضايا المتنوعة:

ــــ فهي قد استشهدت واقتبست من القرآن الكريم، في ست آيات من القرآن الكريم، بعضها على سبيل الاستشهاد وبعضها الآخر على سبيل الاقتباس وفرق الثاني عن الأول أن المتكلم يضمّن الكلام المقتبَس في كلامه بحيث يصبح كأنه جزءا منه! ففي خطابها جاءت هذه العبارة "يوم ينادي المنادي ألا لعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ" وهي هنا قد ضمّنت نصف آية قرآنية في كلامها، وتلك الآية في سورة الأعراف ﴿... فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾.(69)

وفي قولها عليها السلام بعد أن حملته ما سفك من دماء ذرية رسول الله " وانتهكت من حرمته في عترته ولحمته، حيث يجمع اللّه تعالى شملهم ويلم شعثهم ويأخذ بحقهم" فإنها عطفت على ذلك قول الله عز وجل مباشرة (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ)،(70) وكأنّ الخطاب القرآني موجه له مباشرة، ثم عطفت القول على معاوية بن أبي سفيان والده، لتقول " وسيعلم من سَوّل لك وأمكنك من رقاب المسلمين" ماذا؟ (بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا)،(71)و(مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا)،(72) وهكذا في نهاية ذلك الخطاب عند قولها " لئن اتخذتنا مغنمًا لتجدنّا وشيكًا مغرمًا حين لا تجد إلا ما قدمت يداك

(69) الأعراف: 44.

(70) آل عمران: 169.

(71) الكهف: 50.

(72) مريم: 75.