السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ٤٨

النظرية الثالثة:

وقد يؤيد أصحاب هذه النظرية رأيَهم بما ذكره ابن بطوطة (ت 779 هـ) عند حديثه عن دمشق قال: " وبقرية تعرف بالمنيحة شرقي دمشق وعلى أربعة أميال منها قبر سعد ابن عبادة رضي الله عنه وعليه مسجد صغير حسن البناء وعلى رأسه حجر مكتوب عليه هذا قبر سعد بن عبادة رأس الخزرج صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسليمًا وبقرية قبلي البلد وعلى فرسخ منها مشهد أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب من فاطمة عليهم السلام. ويقال: إن اسمها زينب وكناها النبي صلى الله عليه وآله أم كلثوم لشبهها بخالتها أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه مسجد كبير وحوله مساكن وله أوقاف. ويسميه أهل دمشق قبر الست أم كلثوم".(65)

وقبله ذكر النصَّ نفسَه ابنُ جبير (ت 614 هـ) ولكنه قيد اسم زينب بـ (الصغرى).

ويعترض بعضهم على هذه الفكرة، بأنه لم يعهد في السنة التالية أو التي بعدها مما يفترض أنه سنة وفاتها وجود مجاعة في المدينة كما لم يعهد وجود بستان أو بساتين لزوجها في أطراف دمشق. قال المحقق النقدي إنه " حديث لا أثر له في كتب التأريخ والسير والانساب والتراجم ولم يذكره المنقبون في الآثار ممن كتب في أهل البيت، كالكليني والصدوق، والشيخ المفيد، والسيد المرتضى، والشيخ الطوسي وابن شهراشوب، والطبرسي، وابن الفتال، والعلامة الحلي، وابن طاووس، والوزير الأربلي، والمجلسي الذي جمع فأوعى.. وما أدري (و لا المنجم يدري) من أين جاء القائل بحديث المجاعة وقد خلت عنه زبر الأولين

(65) ابن بطوطة؛ محمد بن عبد الله: رحلة ابن بطوطة (تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار)1/ 323.