السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ٤٥

النظرية الأولى:

وبطبيعة الحال فإن هذه المقدمات التي تؤكد:

ـ أن خروجها من المدينة كان تسفيرا وإبعادًا من جهة السلطة الأموية. وأن ذهابها إلى مصر ليس اختياريًّا وإنما هو نفي إلى هناك. وأنها هناك ستكون تحت المراقبة في بيت الحاكم الأموي. وأنها آخر الأمر تم اغتيالها. ستؤكد أن مدفنها هو في مصر وأن قبرها هو المعروف بالمشهد الزينبي في القاهرة.

وقد ذكر المحقق النقدي في كتابه، ما يشير إلى قبوله هذه النظرية، وصفًا للمشهد الزينبي في القاهرة عن " لسان الرحالة محمد الكوهيني الفاسي الاندلسي وقد دخل القاهرة في 14 محرم سنة 369 والخليفة يومئذ ابو النصر نزار بن المعز لدين اللّه ابو تميم معد الفاطمي فزار جملة من المشاهد من بينها هذا المشهد (قال) دخلنا مشهد زينب بنت علي فوجدناه داخل دار كبيرة..".(61)

هذا ولكن قد شكك بعض المحققين في جملة أخبار خروجها من المدينة إلى مصر، بل شكك في صحة انتساب الكتاب الذي نقل تلك الأخبار إلى مؤلفه كما عن المحقق التستري.(62)

(61) النقدي: زينب الكبرى 1/ 124.

(62) التستري؛ الشيخ محمد تقي: قاموس الرجال ١١/ ٤١ وقد علق المؤلف على خبر: " مصعب بن عبد اللّه (الزبيري)، قال: كانت زينب بنت عليّ وهي بالمدينة تؤلّب الناس على القيام بأخذ ثأر الحسين فلمّا قام عبد اللّه بن الزبير بمكّة وحمل الناس على الأخذ بثأر الحسين وخلع يزيد بلغ ذلك أهل المدينة.." علق عليه بالقول: فهل يفعل مجنونٌ ما نُسب إليها؟ ألم تدر تلك العقيلة أنّ ابن الزبير كان يسبّ أباها؟ ألم تدر أنّ حمل ابن الزبير على الأخذ بثأر الحسين عليه السلام كان غرضه وصوله إلى الخلافة؟.. فكيف تخطب تلك العقيلة لقيام الناس لتقوية أمر ابن الزبير؟ وهو الّذي كان في خطبة جمعته لا يذكر النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم مع ذكر بني أُميّة له صلى الله عليه وآله وسلم؟ وعلق بعده على الخبر "عن محمّد أبي القاسم بن عليّ - والظاهر أنّ المراد محمّد ابن الحنفيّة -: لمّا قدمت زينب بنت عليّ من الشام إلى المدينة مع النساء والصبيان مرّت فتنة بينها وبين عمرو بن سعيد، فكتب إلى يزيد يشير عليه بنقلها من المدينة، فكتب بذلك فجهّزها هي ومن أراد السفر معها من نساء بني هاشم، فقدمتها لأيّام بقيت من رجب ". علق عليه قائلا: ويرد عليه - غير ما مرّ في سابقه - أنّه لِمَ لم يكتب التواريخ والمقاتل من العامّة والخاصّة مع كثرتها ذلك غيره، فلعلّه رأى ما كتبه في المنام! وعلق على خبرٍ" عن الحسن بن الحسن أنّ عمّته زينب لمّا خرجت من المدينة خرج معها من نساء بني هاشم فاطمة ابنة الحسين عليه السلام وأُختها سكينة" وقال التستري: والأمر فيه كما في سابقه. كما أورد الخبر الذي نقله كتاب أخبار الزينبات عن" روى عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري قال: رأيت زينب بنت عليّ بمصر بعد قدومها بأيّام، فوالله! ما رأيت مثلها وجهاً كأنّه شقّة قمر" قال: وكفى خزياً لصاحب الكتاب بتضمّنه مثل ما كتب!!