السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ٤٣

النظرية الأولى:

والراجح أنها لحقت بخالقها بعد سنة من شهادة الإمام الحسين عليه السلام.. وما ذهب إليه بعضهم من أنها توفيت سنة 64 هـ لا يوجد دليل عليه. والقرائن التاريخية تخالفه.

غير أنهم اختلفوا في كيفية موتها، ومكان دفنها وظروف ذلك. وهناك ثلاث نظريات:

النظرية الأولى:

ما يوضحها كلام المحقق الكرباسي في دائرة المعارف الحسينية ــ بالطبع ذهب إليها غيره ، ولكنه استدل عليها ورتبها ــــ وأورد أخبارًا في مسألة خروجها من المدينة المنورة أولها وأهمها ما نقله عن العبيدلي، مسندًا عن مصعب بن عبد اللّه الزبيري، قال: كانت زينب بنت عليّ وهي بالمدينة تؤلّب الناس على القيام بأخذ ثأر الحسين فلمّا قام عبد اللّه بن الزبير بمكّة وحمل الناس على الأخذ بثأر الحسين وخلع يزيد بلغ ذلك أهل المدينة، فخطبت فيهم زينب وصارت تؤلّبهم على القيام للأخذ بالثأر، فبلغ ذلك عمْرو بن سعيد، فكتب إلى يزيد يعلمه بالخبر. فكتب إليه: أن فرّق بينها وبينهم، فأمر أن ينادى عليها بالخروج من المدينة والإقامة حيث تشاء، فقالت: قد علم اللّه ما صار إلينا، قُتل خيّرنا، وانسقنا كما تساق الأنعام، وحُملنا على الأقتاب، فوَ اللّه! لا خرجنا وإن أهريقت دماؤنا. فقالت لها زينب بنت عقيل: يا ابنة عماه قد صدقنا الله وعده وأورثنا الأرض نتبوأ منها حيث نشاء، فطيبي نفسًا وقرّي عينًا وسيجزي الله الظالمين أتريدين بعد هذا هوانًا؟ ارحلي إلى بلد آمن. ثم اجتمع عليها نساء بني هاشم وتلطفن معها في الكلام وواسينها."(59)

(59) معجم أنصار الحسين (النساء) 1/ 364 عن أخبار الزينبات للعبيدلي. أقول: قد شكك الشيخ محمد تقي التستري في كتابه " قاموس الرجال ١١/ ٣٨ في كتاب أخبار الزينبات وفي كونه ليحيى بن الحسين العلوي صاحب نسب آل أبي طالب، فقال: " أمّا كتاب أخبار الزينبيّات - الّذي طبع في مصر مرّتين وجدّد طبعه في قم ناسبا للكتاب إلى يحيى هذا - فمن وضع المعاندين، وفيه أخبار مختلطة ".