السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ٣٣

9/ العودة إلى المدينة بعد شهادة الوالد:

له بالجراح الأول في الكوفة هاني بن أثير السكوني إلّا أن قضاء الله تعالى كان أمضى من ذلك، فغادر علي أمير المؤمنين عليه السلام إلى دار خير له من هذه الدار، وأصحاب خير من أولئك الأصحاب.

ماذا بقي لها في الكوفة غير ذكريات سنوات خمسٍ مما ملأه أمير المؤمنين عليه السلام بوجوده؟ منبره ومسجده وصوت أذانه، وبلاغة خطبه، وحضوره في ساحات الأمر بالمعروف، ونصائحه لأهل السوق، وتحريكه الجموع لقتال الناكثين والقاسطين والمارقين! هي تبقى ذكريات، وصورًا.

وزاد الطين بِلةً ما حصل بعد شهادته من الخذلة التي عاشها الحسنان وأنصار أمير المؤمنين، فانتهى المشوار إلى أن صار أبناء الطلقاء هم أرباب المنبر!

سيعود الحسنان وبنو هاشم، وخلص أصحاب الإمام المدنيون أصلا، والذين جاؤوا إلى الكوفة بمجيء الإمام ولأجل تنفيذ برنامجه ومناصرة له، سيعود كل هؤلاء إلى المدينة المنورة بعدما استشهد حامل اللواء وصاحب الراية علي عليه السلام.

فرجعت زينب مع زوجها عبد الله بن جعفر وأولادها إلى المدينة، ليبقى الجميع تحت توجيه ورعاية الحسنين عليهما السلام، بمن في ذلك زوجها الذي زاد ارتباطه بالحسنين حتى صار لا يفارقهما، ولا تكاد تجد قصة من قصص الخير والتقوى فيها الحسنان إلا وكان عبد الله بن جعفر ثالثهما.(48)

10/

(48) وقد تعرض عبد الله بن جعفر إلى حملة تشويه خاصة من جهة الزبيريين، كما أشار إلى ذلك باحثون منهم العلامة النقدي وبينوا دور الزبيريين في تشويه ابن جعفر، ومنها اتهام عبد اللّه بن جعفر بالغناء وفرية طلاقه لزوجته زينب بنت أمير المؤمنين عليه السلام وأكثر الحكايات الطاعنة في بني هاشم بعد التتبع وجدناها من وضع الزبير بن بكار عدو اهل البيت وقد بلغت عداوته الى حد أن العلويين طلبوا الخلاص منه بقتله.. ذكره العلامة النقدي في كتابه السيدة زينب 79.