السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ١٨٨

جملة أسماء النساء الحاضرات في كربلاء

عدد الهاشميات باعتبارهن المقصودات من السبي، وأنهن هن اللاتي تأكد سبيهن في طول الرحلة من كربلاء إلى الكوفة فالشام، ثم العودة إلى كربلاء والمدينة. أو يكون جهة الحساب على أساس ذكر النساء دون الطفلات، أو على أساس الحرائر دون الجواري المملوكات، ولا ريب أن هذا يؤثر في النتيجة.

5/ قد يكون من أسباب الاختلاف أيضا؛ ما نراه عند بعضهم من اعتبار أنه إذا استشهد شخص فمن الممكن أن تكون أمه معه في كربلاء، فقد ذكر مثلا جعفر بن عقيل بن أبي طالب، أنه من شهداء الطف، فاستنتج بعضهم أن أمه وهي المكناة بأم الثّغر أنها من أسراء الطّفّ عليهم السلام كما سيأتي ذكرها في موسوعة الإمام الحسين بعد قليل. هذا علما بأنه قد ذكر أم الثغر باعتبارها بنت مسلم بن عقيل في مصادر أخر!

6/ ومن أسباب ذلك أن البعض قد يثبت حضور امرأة في كربلاء مع أنه لا ذكر لها في الأصل، أي لم يثبت وجودها أصلًا في عالم الدنيا، فكان ينبغي أن يتم إثبات وجودها في عالم الدنيا أولًا، ثم يتم بحث هل كانت حاضرة في كربلاء، ومثال ذلك ما ذكر في موسوعة الإمام الحسين، حيث ذكر فيها حضور سكينة بنت فاطمة الزهراء عليها السلام في كربلاء(248) وضمن أسارى كربلاء، مع أنه لا قائل بوجود ابنة للزهراء الصديقة عليها السلام باسم سكينة! والمفروض أنها غير سكينة بنت الحسين!

وهكذا ما ذكره في نفس الكتاب عن آخرين من كون صفيّة بنت الإمام الحسين في ضمن أسارى كربلاء، مع أنه لم يذكر في كتب الأنساب وجود بنت للحسين عليه السلام باسم صفية!

وعلى كل حال فقد تفاوتت الأعداد المذكورة للنساء اللاتي شهدن

(248) مكتب طباعة الكتب المساعدة التعليمية: موسوعة الإمام الحسين (ع) ١٧/ ٢٣٠.