السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ١٨١

3/ السّيّدة عَاتِكَة بنت مسلم بن عقيل:

أنَّهن شهيدات بالمعنى الفقهيّ، بمعنى أنَّه لا يجب تغسيلهنّ أو تكفينهنّ لأنّه مَنْ قُتِلَ في معركة - وليس شرطا أن يكون مقاتلًا - قائدُها معصوم أو قائدُها عادل سواء كان في وسط المعركة أو في حواشيها(245) والفرض أنهما قتلتا في المعركة ولم تنته حيث لا يزال الحسين على قيد الحياة فقد ينطبق عليهما أنهما شهيدتان بالنَّظر الفقهي،(246)وإذا كان الهجوم على المخيّم بعد أن اسْتُشْهِدَ الإمام الحسين عليه السَّلام فقد انتهت المعركة حينئذ، لا تدخلن ضمن الشَّهيدات كحكم فقهيّ هذا كله إذا تم توسعة دائرة الشهيد لتشمل غير المقاتل ممن يقتل في المعركة. وإلا فهن شهيدات بالمعنى الأعم. ونفس الكلام يجري في بعض الأسماء التي ستأتي.

3/ السّيّدة عَاتِكَة بنت مسلم بن عقيل:

جاءت مع أمِّها رقيّة الصُّغرى بنت أمير المؤمنين عليه السَّلام، ومع أختها حميْدَة ومع إخوتها، وكنّ يترقّبْنَ بلا ريب أن يلقَيْنَ أباهنَّ مسلمًا في كربلاء أو يذهبْنَ إليه إلى الكوفة، لكنَّ الَّذي حدث أنَّ مسلم بن عقيل عليه السَّلام قد اسْتُشْهِد قبل وصول الحسين عليه السَّلام إلى الكوفة.

هذه البنت سُحِقَتْ تحت حوافر الخيل من قبل جيش بني أميَّة وكان عمرها (7) سنوات تقريبًا، وحين ندّقق نجد أنَّ أكثر مَنْ قُتِلَ من

(245) ) فقد يستفاد ذلك من بعض الكلمات كما عن شيخ الطائفة الطوسي في المبسوط ١/١٨٢ : كل من قتل في المعركة حكم له بحكم الشهادة عمدًا قُتل أو خطأ بسلاح أو غير سلاح شوهد قاتله أو لم يُشاهَد .

(246) هذا راجع إلى البحث الفقهي في أنه هل يشترط أن يكون الشهيد مقاتلا بنحو من الأنحاء وأنه " بين الصفين"؟ فلا تدخل فيه مثل هاتين البنتين اللتين هوجمتا بالخيل، أو أنه لا يشترط ذلك وإنما يكفي أن يكون القتل في أرض المعركة ولا تزال قائمة فينطبق عليهما ولسنا الآن في صدد هذا البحث. فمكانه في الفقه.