السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ١٧٨

سؤال وجواب

هذه القوَّة والقدرة(239) لا سيَّما وهم (أحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ)(240)، ثمّ تقول الآية:(فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)(241).

هذه العلاقات هي الّتي جعلت إطلاق كلمة (شهيد) - الَّتي في الأصل تعني الحضور والعلم وتقديم الشهادة- تنطبق على هذا الإنسان الّذي يُقاتل في سبيل الله سبحانه بالشَّروط الَّتي ذكرناها ويصل إلى مرتبة الشَّهادة، والّتي هي كما وردت في حديث سيّد الأنبياء محمد (صلى الله عليه وآله): (فَوْقَ كلّ ذي بِرّ برٌّ حتَّى يُقْتَلَ المرءُ في سبيلِ الله، فإذا قُتِلَ في سَبِيْلِ اللهِ فَلَيْسَ فَوْقَه بِرّ)(242)، فكلّ شخص لديه أعمال خيّرة، يوجد ما هو أعلى منها درجة، مثلاً: خدمة النَّاس بِرّ، الشّفاعة بينهم في إصلاح خلافاتهم بِرّ، الإنفاق على المحتاج منهم بِرّ وهكذا، سواء في الكميّة أو الكيفية، إلى أن يصل الأمر أن يُقتل الإنسان في سبيل الله عزَّ وجلَّ فليس فوقه بِرّ، كما قال الشَّاعر في حق أصحاب الحسين عليه السَّلام:

جَادُوا بأَنْفُسِهِمْ في حُبّ سَيِّدِهِمْ والجُودُ بالنَّفْسِ أَسْمَى غَايَة الجُودِ

يعني ليس وراء هذا شيء أكثر من النَّفس، فالشَّهادة هنا هي المرتبة العالية، وكما كان هناك شهداء رجال كان هناك شهداء نساء.

(239)( بملاحظة الجهات المختلفة قال الفيروزآبادي في القاموس المحيط ص292: «لأن مَلائِكَةَ الرحْمةِ تَشْهَدُهُ، أو لأَن الله تعالى وملائكتَهُ شُهودٌ له بالجَنَّةِ، أو لأَنه ممَّن يُسْتَشْهَدُ يومَ القيامةِ على الأمَمِ الخاليةِ، أو لسُقوطِه على الشاهِدَةِ، أي: الأرضِ، أو لأَنه حَيٌّ عندَ ربِّهِ حاضرٌ، أو لأَنه ‌يَشْهَدُ ‌مَلَكوتَ ‌الله ومُلْكَهُ، ج: شُهَداءُ،»

(240) آل عمران: 169.

(241) النساء: 170.

(242) الكليني: الكافي ٥/ ٥٣.