السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ١٧٧

سؤال وجواب

الفقهي.

سؤال وجواب

لماذا أطلقنا على الَّذي يُقتل في المعركة لفظ(شهيد)؟، رغم أنَّ الشَّهيد بالمعنى اللُّغوي هو الحاضر، والعالِم الّذي يؤدّي شهادة ويُخبر عن شيء، فهذا بحسب النّظرة الظاهرية مات ولم يقدّم عِلْمًا ولم يشهد؟.

الجواب:

1. أُطلق عليه (شهيد) لأنَّ (شهيد) هنا بمعنى المشهود له، لأنَّ صيغة (فعيل) أحيانا تأتي بمعنى مفعول، مثل قتيل بمعنى مقتول، وشهيد بمعنى مشهود له، لأنَّ الله سبحانه وتعالى وملائكته يشهدون له بالوفاء وأنَّه ذهب لآخر المشوار وهو على إيمانه، فهم يشهدون له بالجنّة والثّواب العظيم فهو شهيد بمعنى مشهود له.

2. أُطلق عليه (شهيد) لأنَّه يشهد بمعنى يرى ويعلم، يرى ملكوت الله، ويرى الجنَّة والنّعيم الَّذي وُعِدَ به، هو قبل شهادته إنسان عادي، فالحواجز الماديّة تعيقه عن النَّظر إلى ملائكة الله، وإلى جنَّة الله، وإلى ثواب الله، لكن عندما يتشرَّف بالشَّهادة يُكشف له عن بصره، فيشهد هذه الأمور يكون عَالِمًا بها ناظرًا لها وبالتَّالي يستطيع أن يخبر عنها لو أتيح له ذلك.

3. أُطلق عليه (شهيد) لأنَّه يشهد على الخلائق من بعده، بمعنى أنه لا ينتهي دور الشَّهيد بموته، وإنَّما يبقى عنده نحوُ إشراف ونظر على النَّاس فيعرف من يُسيء ويعرف من يُحسن، وكأنَّ الله سبحانه أعطاه