السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ١٦٤

طُرق الإسلام في نفي الرّق والعبوديّة:

حتى أصبحت جزءًا من النظام الاجتماعي! بل والاقتصادي فمثلما كان الشخص يحسب أملاكه أنها من الذهب كذا، ومن الأغنام كذا، كان يحسب أيضا، كم لديه من الأرقاء العبيد والجواري الإماء.

بل كان يصعب على الكثير من الناس إدارة حياتهم من دون هؤلاء العبيد والإماء، هذا كان الوضع العام والسّائد حينها، فجاء الإسلام ضمن هذا الظّرف.

طُرق الإسلام في نفي الرّق والعبوديّة:

قام الإسلام بعدّة أمور سوف تنتهي على المدى البعيد إلى تجفيف هذه الظَّاهرة والقضاء عليها، فمنها:

الطَّريق الأوَّل: مَنَعَ المصدر الأساس لهذه الظّاهرة، فَحَرَّم على كلّ إنسان أن يبيع نفسه أو أن يبيع حُرًّا أو أن يشتري حُرًّا، بمعنى أنّه كلّ من يعتنق الإسلام لا يجوز له أن يبيع نفسه حتَّى لو بلغت ديونه ما بلغت (وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ)،(221)فلا يستطيع الإنسان أن يبيع نفسه أو أحدًا من عياله من أجل تسديد دَيْنه، فضلا عن أن يبيع حرًا من غير عياله(222) ولا يحقّ للدّائن أن يصنع ذلك فهذا الباب أغلقه الإسلام بشكل نهائيّ.

الطَّريق الثَّاني: حَرَّمَ الغزو المتبادل بين القبائل؛ لأنه اعتداءٌ وظلم وكلّ ما يترتّب عليه يكون باطلاً حتَّى لو أخذتَ إبريقًا على أثر الهجوم

(221) البقرة: 280.

(222) الخوئي؛ الإمام أبو القاسم: مباني تكملة المنهاج - القضاء والحدود ٤١/ ٣٨٤: من باع إنسانًا حرًّا ، صغيرًا كان أو كبيرًا ذكرًا كان أو أُنثى ، قطعت يده .