السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ١٦٣

ماذا صنع الإسلام لمشكلة الرَّقيق والعبيد؟

بالغربيين كالطَّالب المبتعث للدّراسة في الخارج أو الجاليات المقيمة في البلاد الغربية.. قد يتكرّر السّؤال عليهم: ماذا صنع الإسلام لمشكلة الرّقيق والعبيد؟ هذا إن لم يكن بصيغة اتهامية! من أنه حافظ على تلك المشكلة وعمّقها بإيجاد تشريعات وقوانين لها.

ويستنتجون بعد ذلك أن تشريعات الدين الإسلامي مخالفة لحقوق الإنسان وأهمها حقها في الحرية. وربما ركز على هذه النقطة المبشرون المسيحيون وأشباههم.

والجواب على ذلك: بأننا لو نظرنا إلى العالَم زمان مجيء الرّسالة الإسلاميّة، سنرى أنَّ وجود العبيد والأرقّاء ــ من الجنسين ــ بمعنى أنَّ شخصًا يملك شخصًا آخر ويتصرّف فيه للخدمة أو للمتعة (في صورة اختلاف الجنس) ويشتريه ويبيعه.. كان جزءًا من النّظام الاجتماعيّ والاقتصادي على مستوى العالم كله. وتتغذى هذه الحالة وتنمو من خلال قنوات متعددة منها الحروب والتي كان فيها السبي والتملك هو العنوان الأساس للفئة المنتصرة، ومنها حالات الغزو المحدود من قبيلة لأخرى،(219)بل حال الاستعباد بالقوة حتى لو لم يكن هناك غزو.(220)ومنها أيضا في بعض الأحيان حالات الفقر الشديد والعوز والتي كانت تدفع بالآباء والأمهات إلى "بيع" أبنائهم وبناتهم لكيلا يموتوا جوعًا.

وقد تعايش الناس في مختلف أماكنهم مع هذه الظاهرة غير الطبيعية،

(219) مثال ذلك ما ذكره الزركلي في الأعلام 3/ 57 عن ‌‌‌زَيْد ‌بن ‌حارِثة (ت 8 هـ) ‌زيد ‌بن ‌حارثة بن شراحيل (أو شرحبيل) الكلبي: صحابي. اختطف في الجاهلية صغيرًا، واشترته خديجة بنت خويلد فوهبته إلى النبي صلى الله عليه وآله حين تزوجها، فتبناه النبيّ - قبل الإسلام - وأعتقه وزوجه بنت عمته».

(220) وقد استعبد سلمان المحمدي على يد يهود، عندما جاء إلى يثرب باحثا عن النبي محمد.