السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ١٦٢
ماذا صنع الإسلام لمشكلة الرَّقيق والعبيد؟
المتفانية وكلامهن الواعي مراتب متقدمة، ربما حتى على الحرائر.
كربلاء مدرسة واسعة
وكربلاء كانت مدرسة واسعة الأفق، يتعلم فيها الجميع وبإمكان الجميع أن يخط على صفحة التاريخ مواقفه بأحرف من النور، من غير نظر إلى سنه وعمره، أو إلى موقعه الاجتماعي المتعارف.
فقد وجدنا فيها أطفالًا بحسب المنطق الاجتماعي وعدد السنين، ولكنهم قدموا صورًا من الشجاعة والإقدام يتعلم منها الكبار بل الشيوخ! فضلًا عمن كان في أعمارهم.
واحتوت هذه المدرسة على مختلف الفئات العمرية فكما تلحظ فيها الأولاد الصغار من أبناء التاسعة والعاشرة، تجد فيها من أعمار الثمانين وما فوقها! وتجد ما بين هذين الشباب والكبار والكهول.
وبهذا المعنى فهناك مجال للاقتداء بأفعالهم وأقوالهم من كل الفئات الاجتماعية.
والكلام نفسه ينطبق على فئتي الأحرار والأرقاء، في الرجال والنساء.
وحيث أن حديثنا ــــ هنا ـــ سيتناول موضوع النساء الجواري وموقعهن في فاجعة كربلاء، أحببنا أن نشير إلى موضوع مشكلة الرقيق والعبيد، وما هي مقررات الإسلام في ذلك.
ماذا صنع الإسلام لمشكلة الرَّقيق والعبيد؟
من التّساؤلات القديمة والَّتي تتجدّد، وخصوصًا عند مَنْ يختلط