السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ١٥٩

بعد واقعة كربلاء: النَّوَارُ بنت مَالِك الحَضْرَمِيَّة:

وهذا يشير مع قرائن أخرى أنَّ الرَّجل لم يكن متوازنًا.

وحين أخذ رأس الحسين عليه السَّلام انطلق به إلى الكوفة بأمر عمر بن سعد حتَّى يُوصِلَ لابن زياد خبر نهاية المعركة قبل أن يأتي ركب السَّبايا ويرجع الجيش إلى الكوفة، وفي عصر يوم عاشوراء – كما هو معلوم - انتهت المعركة، والمسافة من كربلاء إلى الكوفة على بعض الطّرق ما بين سبعين إلى ثمانين كيلومترًا، وهذه تحتاج إلى عدّة ساعات للوصول إلى هناك، فلمَّا وصل إلى الكوفة جاء إلى قصر الإمارة وكان القصر مغلقًا، لأنّ القصر دائرة حكوميّة ليست مفتوحة ٢٤ ساعة، وكذلك الأمير ليس جالسًا طوال يومه للاستقبال، فرُفِضَ دخوله وأُمِرَ أن يأتي في اليوم التَّالي صباحًا، فَبَيَّتَ الرَّأس الشَّريف في داره، وقامت زوجته النَّوَارُ في اللَّيل -كما يذكر أرباب السّير- لبعض وِرْدِهَا، وهذا أوّل إشارة على حسن حالها، فالمرأة الّتي تقوم في جوف اللّيل حتَّى تمارس الأوراد والأذكار والصَّلوات يتبيَّن أنَّها متقدّمة في العبادة، كثيرٌ من النَّاس إذا التزم بأصل الفرائض هذا شيءٌ حسن منه، أمَّا المستحبات كصلاة اللَّيل فذلك يحتاج إلى توفيق أكبر، فلمَّا قامت رأت أنوارًا في الدَّار علمت من خلال عدّة قرائن أنَّ هذا رأس الحسين عليه السَّلام، فذهبت إلى زوجها وهي تُعَنّف القول له: إنَّ الناس يأتون إلى أهلهم من السَّفر بالهدايا والعطايا، وأنت جئتني برأس ابن بنت رسول الله، جئتني بخزي الدّنيا وعذاب الآخرة، والله لا تجمع رأسي ورأسك وسادة بعد هذا أبدًا، فالّذي بيني وبينك انتهى، أنت في وادٍ وأنا في وادٍ، هذا أدنى موقف يمكن أن تسجّله المرأة، وهو موقف المفاصلة بين مثل هذا القاتل المنحرف وبين امرأة ترى أنَّ هذا قد تعدَّى وتخطّى كلّ الحدود الحمراء.