السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ١٥٧

ومَارِيا بنت مُنْقِذ العَبْدِيَّة:

عليه السلام.

ومَارِيا بنت مُنْقِذ العَبْدِيَّة:

بالرغم من أن الكثير من أسرتها لم يكونوا في خط الولاية لآل محمد في ذلك الوقت، وقد ذكرنا شيئًا عن قصتهم في كتابنا عصبة الاثم، ففي بيئة هذه المرأة إخوتها الثلاثة في هذا الاتجاه، أُمويّون حتَّى النخاع وقتلة بامتياز، ولكن من بين هؤلاء تبرز امرأة هي (مَارِيا بنت مُنْقِذ العَبْدِيَّة) أُختهم، والعبديّون في تلك الفترة سكنوا البصرة، والتَّشيّع في البصرة لم يكن حالة عامّة كما هو في الكوفة بل كانت هناك مجاميع قليلة، بيتُ هذه المرأة كان مَألَفًا لشيعة أهل البيت أشبه بمكان اجتماعات لشيعة أهل البيت، مع أنَّ زوجها متوفَّى ووالدها كذلك.

عندما اجتمع الشّيعة على عادتهم في منزلها جلست وأخذت تبكي بكاءً عاليًا، قالوا لها: لماذا تبكين؟، مَنْ آذاكِ؟، ومَنْ أغضبكِ؟، أخبرينا حتَّى ننتقم لك ونثأر، قالت: أغضبني أنَّكم جلستم ولم تذهبوا لنصرة ابن بنت رسول الله، قوموا لنصرة الحسين ما لجلوسكم هاهنا من نفع، وبدأت تتحدّث معهم وتشجّعهم وتحرّضهم، وبالفعل انطلق من بيتها مباشرة ستّة كانوا شهداء في واقعة كربلاء، انطلقوا من بيتها والتحقوا بالحسين عليه السَّلام حتَّى نالوا شرف الشَّهادة، انظر إلى موقف هذه المرأة، وانظر إلى موقف إخوتها، الكلّ كان يعيش في بيئة واحدة متشابهة، ولكن هذه يمكن أن تُقَدَّم كنموذج أعلى حتَّى للرّجال وإن كان ظرفها غير حسن، فإنّ المرأة إذا توفّي عنها زوجها ووالدها غير موجود تكون في حاجة ماسّة لِمَنْ يُدبّر أمرها ومعيشتها، أمَّا أن تتصدّى للقيام بهذا الدّور بحيث يجتمع في منزلها هؤلاء وتحرّضهم على الذّهاب لنصرة الحسين عليه السَّلام،