السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ١٤٥

الثَّانية: سكينة بنت الحسين:

والده شرط على المشتري سقاء ليلة لبستان أخته سكينة.(209)وبمقدار ما كانت عنايته بها، كانت عنايتها به وملاحظتها لأحواله.

والكلام نفسه يجري في أيام الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام، بعد شهادة أبيه زين العابدين، فإنه لمّا آلت إليه الإمامة الإلهية بعده في سنة (95 هـ) لا ريب أن من وظائفه ـــ كما كان من أبيه ــــ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإرشاد الضال.. ومع حصول ما جاء في كتب الزبيريين لا شك ينطبق عليها ما ذكرنا من العناوين!

ونشير إلى ملاحظة هامة هنا، وهي أنه على عكس قسم من فقهاء مدرسة الخلفاء في مسألة الغناء حيث لم يعتبروه محرما، بل ربما نقل عن بعض هؤلاء الفقهاء استماعه، نرى أقوال أهل البيت (عليهم السّلام) في التشدد في حرمته ولزوم الاجتناب عنه، حتى عرفوا بذلك، وقد عقد آية الله البروجردي في كتاب جامع أحاديث الشيعة بابًا في تحريم الغناء أورد فيه 45 رواية في مصادرنا الحديثية عنهم عليهم السلام، تشدد حرمة الغناء، وتشير إلى آثاره المدمرة للدين والأخلاق، منها ما عن النبي صلى الله عليه وآله "الغِنَاءُ رُقية الزِّنا" وعن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه " يُنْبِتُ النِّفاقَ في القلب كما يُنبِت النخلُ الطّلعَ"، وما عَن الإمام الصادق عليه السَّلام:" الغناء مِــمَّا أوعد الله عزَّ وجلَّ عليه النَّار، وهو قوله عزَّ وجلّ:(وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ)" ولهو الحديث الذي يُنهى عنه هو الغناء، وما عنه عليه السلام

(209) ابن شهرآشوب: مناقب آل أبي طالب ٣/ ٢٨٥: ".. الوليد بن عتبة بن أبي سفيان إلى علي بن الحسين يقول له: انه قد ذكرت لي عين لأبيك بذي خشب تعرف ببجنس فإذا أحببت بيعها ابتعتها منك، قال علي بن الحسين: خذها بدين الحسين وذكره له قال: قد اخذتها فاستثنى منها سقي ليلة السبت لسكينة".