السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ١٤٣

الثَّانية: سكينة بنت الحسين:

مهما كان، والاحاديث التي رواها في سكينة منها مقطوع بكذبه وأنه من المجعولات وأحاديث السَّمَر..".(208)

وأبو الفرج إنما أخذ عن مصعب بن عبد الله الزبيري، وقد تقدم في صفحات سابقة أنه وأباه وابن أخيه قد عُرفوا بالتحامل على آل علي والبغض لهم. فليس من المستغرب أن يرووا عن سكينة بنت الحسين عليه السلام ما يشينها.

وثانيًا: بالنظر إلى الهدف من هذه الحكايات: وقد أشار المحقق المقرم رحمه الله إلى هذه الجهة في كلامه المتقدم، وأنه تم الاستفادة من تشابه الاسمين بين سكينة (بنت الحسين) وبين سكينة (بنت خالد بن مصعب بن الزبير) وهذه الثانية بحسب كلام المقرم وغيره كانت معروفة بالتهتك ومجالسة الشعراء ومبادلة الغزل والمعاشقة وما شابه، ولم تكن بيئتها تأبى هذا السلوك.

ولكي يُغطَّى على ذلك السلوك غير العفيف فيها، أو لتخفيف ذلك بالزعم بأن غيرها يعمل كما تعمل، فقد أدخل اسم سكينة بنت الحسين في هذه الأحداث، وحصل التمويه بهذه الطريقة، وحينئذ يتحقق للزبيريين كلا الهدفين؛ النكاية بالعلويين وهم بحسب الفرض أعداؤهم، وكذلك يتم التخفيف من شناعة ما يحصل من سُكينتهم الزبيرية!

والثالث: بالنظر إلى إمكانية تحقق هذه الأمور من سكينة بنت الحسين:

وذلك فإنه حتى لو فرضنا أن الناقل ثقة، وانعدم وجود مصلحة في نقل الحدث بكيفية معينة، (وهذان الأمران لا يتوفران في نقل الزبيريين

(208) كاشف الغطاء؛ الشيخ محمد حسين: جنّة المأوى 134.