السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ١٤٢

الثَّانية: سكينة بنت الحسين:

التاريخي التفتيش عن مصدر الحادثة أو الحوادث، والنظر إلى مصداقية ذلك المصدر وعدم مصداقيته. ومن ثَم النظر إلى هدف ذلك القائل.

وبالنظر إلى ذلك فقد أشار المحققون إلى أن " أول من وضع الاحاديث الشائعة في ابنة الحسين (سكينة) هو مصعبٌ الزبيري المتوفي سنة ٢٣٦ هـ، في كتابه (نسب قريش) لينصرف المغنون والشعراء عن ابنتهم سكينة بنت خالد بن مصعب بن الزبير التي تجتمع مع ابن أبي ربيعة الشاعر والمغنيات يغنين لهم، وزمّر بها مرافقه في بغداد المدائني المتوفى سنة ٢٢٥ هـ، وزاد عليها الزبير بن بكار وابنه وتلقاها المبرد المتوفى سنة ٢٨٥ عن هؤلاء الوضاعين وعنه أخذها تلميذه الزجاجي وغيره من دون تمحيص فأضلّوا كثيراً من الكتاب والمؤرخين حتى رووها بلا إسناد موهمين أنها من المسلمات".(207)

والمصدر الأكثر اتساعًا والذي انتشرت عنه تلك الحكايات هو كتاب الأغاني لأبي الفرج الاصفهاني (ت 356هـ) فقد أخذ عن مصعب الزبيري المذكور ما نقله، وكان هذا يتفق مع هدف كتابه المذكور، وهو في ما يحتويه يشبه كثيرًا مجلات الفنانين والعابثين وتتبع فضائحهم مما هو مثير للعامة الباحثين عن هذا النوع من الأخبار.

وقد أعطى آية الله كاشف الغطاء تقييمه في كتاب الأغاني ومؤلفه وأخباره فقال: " إن كتاب الأغاني كتاب لهو وطرب يجمع فيه كل غثّ وسمين، اذ ليس المقصود منه على الاكثر سوى الفكاهة وأحاديث السمر، وأبو الفرج وان كان ثقة لا يكذب ولكنه كثيرًا ما يروي عن الكذّابين ولا يعنيه أمر الصحة والضعف في الأخبار، ويسرد كل ما وصل اليه

(207) المقرم: السيدة سكينة 58.