السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ١٣

قدوات في كل الأزمنة؟

نعم تفاصيل الحياة تختلف وأساليب الاستفادة من الإمكانات تتغير، و(الآداب) بتبعها قد تتمايز، وليس مطلوبًا من الإنسان أن يعيش تفاصيل حياته المعاصرة بأساليب القرون السابقة، وهذا لا كلام فيه.

إن المرأة التي تلبس ابنها لامة الحرب وتدفعه باتجاه مواقف الرجولة والبطولة في الدفاع عن الدين والقيم الإلهية، يبقى موقفها هذا ساطعًا متجاوزًا للزمان وممتدًا على عمود الخلود. فلا ينحصر في زمانه التاريخي ولا في جغرافيته المكانية!

وثالثًا: فإننا نجد أن القرآن الكريم قد احتوى على قسمٍ كبير من آياته على قصص المجتمعات، وفئاتها الصالحة والطالحة، وحرّض النبي على أنْ (فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)(7) ولو كان لا يراد من تلك القصص دروسها وعبرها لكانت أشبه بالتسلية غير الهادفة، تعالى كلام الله عنها!

هذ مع أن تلك القصص والأحداث وأبطالها من الصالحين وغيرهم، ومن النساء والرجال قد وقعت في ظرف زمني خاص وأجواء قد لا تتكرر، ومع ذلك طُلب من الناس التأمل فيها والتفكر في مداليلها، والعمل بما تتطلب تلك المواقف.

ولولا هذا لكان ثلث القرآن أو ربعه (وهو ما تشكله القصص فيه) غير ذي هدف! وهذا محال.

بعد هذا التقديم سوف نشرع في الحديث عن النساء في كربلاء. وأول ما نبحث فيه:

(7) الأعراف: 176