السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ١١٩

3. ابن شهرآشوب:

الأكبر: "فطعنه مرّة بن منقذ العبديّ على ظهره غدرًا فضربوه بالسّيوف فقال الحسين عليه السَّلام: [على الدّنيا بعدك العفا] وضمّه على صدره، وأتى به إلى باب الفسطاط، فصارت أمّه شهربانويه ولهى تنظر إليه ولا تتكلّم"(168)،فهو يثبت حضورها في كربلاء وإن كان قد اشتبه في تسميتها بـــ(شهربانويه) لأنَّ هذا هو اسم أمّ الإمام زين العابدين (عليه السّلام)، وقد ثبت تاريخيًّا أنَّها توفيت وهي نفساء بالإمام زين العابدين عليه السَّلام.

4. السيد جعفر مرتضى العاملي:

ومن المعاصرين الذين دافعوا عن حضور ليلى في كربلاء المحقّق السيّد جعفر مرتضى العاملي المتوفّى سنة (1441ه) فهو يتحدَّث عن أنّه مع كلّ موسم محرّم يكون هناك لغطٌ وكلام وتشكيك وما شابه ذلك، وأورد على ذلك مثالا وهو قضية حضور ليلى في كربلاء، وأشار إلى الشّيخ مطهري وأثنى عليه كثيرا، واحتمل أنَّ هذه المحاضرات والكلمات ليست كلّها للشّهيد مطهري ولو كانت له فنحن وهو أمامنا الأدلّة حيث قال في كتابه "كربلاء فوق الشّبهات"

أوّلاً: ليلى حضرت في كربلاء؛ سيأتي في الفصل الأخير من هذا الكتاب، أنّ حضور أُمّ علي الأكبر في كربلاء مذكور في الكتب المعتبرة، وأنّ هناك مَن أشار بل صرّح بهذا الحضور.

ثانياً: لا بدّ من شمولية الاطّلاع؛ إنّ من الواضح: أنّ مَن يريد نفي وجود شيء مّا، لابدّ له أن يقرأ جميع كتب التَّاريخ، بل كلّ كتاب يمكن أن يشير إلى الأمر الّذي هو محطّ النّظر.

(168) ابن شهر آشوب: مناقب آل أبي طالب3 /257.