السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ١١٨

3. ابن شهرآشوب:

(418ه) في كتابه (نور العين في مشهد الحسين) حيث قال في معرض ذكر عليّ الأكبر عليه السَّلام:" قال: -يعني الحسين عليه السلام- يا بني يعزّ عليّ فراقك، وحمله عند القتلى، وصارت أمّه سهرانة ولهانة، وهي تنظر إليه وتبكي، وزينب عليها السَّلام تنادي: واحبيباه وا ابن أخاه، ثمَّ أخذهما الحسين (عليه السلام) وردهما إلى الخيمة"(167)، هذا النّقل يشير إلى أنَّ ليلى كانت على قيد الحياة وأنَّها كانت في كربلاء، وأنَّها رأت مصرع ولدها وكانت ولهانة متحيّرة باكية وهي تنظر إليه، وهذا المصدر يفصلنا عنه أكثر من (١٠٣٠) سنة.، وهذا القدم التّاريخي له أهمية كما سيأتي.

2. أبو الفرج الأصفهاني:

وقد رأيت في أحد كتب أبي الفرج الأصفهاني المتوفّى سنة (356ه) وللأسف فإنه لا يحضرني الآن، حيث ينقل عن راوٍ أنَّه بعدما فرغ من الحج ذهب إلى زيارة سيّدنا رسول الله صلَّى الله عليه وآله في المدينة وكان ذلك سنة (٦٣ه) فمرَّ الرَّاوي على بيت فيه بكاء ونياحة فسأل بيت من هذا؟، فقالوا هو بيت ليلى أمّ علي الأكبر زوجة الحسين فإنّها لم تزل تبكي على ابنها علي الأكبر ليلًا ونهارًا، فإذا تمَّ فهو يثبت أنَّها كانت موجودة على قيد الحياة في ذلك الوقت إلى سنة (٦٣ه)، ومن الطَّبيعي إذا كانت في سنة (٦٣ه) موجودة، فلا بدَّ أن تكون قد رافقت الحسين عليه السَّلام في سنة (60ه) إذ لا يُعقل أن يتركها ولا يُعقل أن تتركه وتبقى في المدينة.

3. ابن شهرآشوب:

ثمَّ جاء ابن شهرآشوب المازندراني المتوفّى سنة (588ه) حيث نقل في كتابه(مناقب آل أبي طالب) في معرض حديثه عن بروز عليّ

(167) الإسفراييني؛ أبو إسحاق: نور العين في مشهد الحسين (ع) ص44.