السيدة زينب ونساء النهضة الحسينية — الصفحة ١١٢

حضورها في كربلاء بين النَّفي والإثبات

الأكبر عليه السَّلام بقضية الرّحم بأنَّ بينك وبين الأمير -يعني يزيد – رحمًا، فلا تُتلف نفسك وإن شئت جئناك بأمان.(159)

وهناك احتمال آخر أن يكون ذلك ناظرًا إلى الرّحم مع عمر بن سعد، حيث إنَّ سعد بن أبي وقاص أمُّه من بني أميَّة أيضا (حَنَّة بنت أبي سفيان) أو(حَنَّة بنت سفيان بن حرب) على ترديد بين المؤرخين، فهي ضمن تلك السّلسلة فجدَّة عمر بن سعد من تلك الأسرة، وليلى أيضا أمّها (ميمونة بنت أبي سفيان) التي هي جدّة عليّ الأكبر من هذه الأسرة، بالتّالي قالوا له: إنَّ لك رَحِمًا بالأمير كما زعموا، وأرادوا استمالة الأكبر بهذا المعنى الواضح، مع أن صلة الرّحم في غير ما يرضي الله وفي الانحراف عن الجادّة واختيار الطَّريق غير المستقيم ليس مطلوبًا من الإنسان المؤمن.

ويظهر من بعض التّواريخ أنَّها لم تنجب للإمام الحسين عليه السَّلام وبَقِيَ إلا عليّ الأكبر، وكفاها به مفخرة، فَمَنْ تُنْجِب أكثر النَّاس شَبَهًا برسولِ الله في المنظر وفي المنطق والبلاغة وفي الأخلاق يكفيها أن لا تُنْجِب أحدًا غيره.

حضورها في كربلاء بين النَّفي والإثبات

قبل أن نبدأ في الحديث التَّاريخي بين رأي نافٍ لحضورها، ورأي مُثْبِتٍ ينبغي أن نشير إلى ملاحظة مهمّة وهي أنه لا ينبغي أن تكون هذه المسائل التَّاريخيَّة -بل كل القضيَّة الحسينيَّة- سببًا للتَّمزّق بين المؤمنين وشيعة أهل البيت عليهم السلام مهما اختلفت الآراء.

(159) ذكر السيّد المقرّم في كتابه " مقتل الحسين" ص 257:" ومن جهة أنَّ ليلى اُمّ الأكبر بنت ميمونة ابنة أبي سفيان صاح رجل من القوم: يا عليّ إنّ لك رحماً بأمير المؤمنين يزيد، ونريد أنْ نرعى الرّحم، فإنْ شئت آمنّاك، قال عليه السّلام: إنّ قرابة رسول الله صلّى الله عليه وآله أحقّ أنْ تُرعى."