رحلة العبدري — الصفحة ٧٦

[ لقاؤه لابن عصام ]

قلت : خفّف القاضي - رحمه اللّه - « الحمر » ، والتخفيف في « فعل » مطّرد إلا فيما يلبس ، وهو هنا يلبس ملبس بجمع أحمر ، فينبغي ألّا يخفّف ؛ ولم يقرأ في السّبع كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ « 1 » إلّا بالتثقيل ؛ ومن هذه الحجة أنكر المحقّقون « 2 » إسكان الباء في

قوله صلّى اللّه عليه وسلم : « الّلهم إنّي أعوذ بك من الخبث والخبائث »

« 3 » لّما كان إسكانه يلبس بالمفرد ، وسيأتي ذكر هذا الحديث إن شاء اللّه تعالى .

وممّا عرض لي نظمه بمدينة تلمسان - جبرها اللّه - قولي : [ الطويل ]

تغرّبت عن أهلي إليك ومالي * وأعرضت عن قيل عداك وقال

تماثل في دنياي - إذ أنت مطلبي - * محب له شوق إليّ وقال

سموت على قصد إليك بهمّة * ترى عيش كسرى مثل عيش دلال

ولاحت لي الدّنيا فأبصرت عمرها * ، ولو زيد أضعافا ، كحلّ عقال

5 - وما عيشها إلّا كظلّ غمامة * وما ملكها إلّا كطيف خيال

وهل بعد أن أسدى إليّ لطائفا * يقصّر عن تبيانهنّ مقالي

وباشر قلبي باليقين مبرّدا * حرارة إشكال أخلّ بحالي « 4 »

( 1 ) - سورة المدّثرّ ، الآية : 50 . وقال : أبو حيّان : « قرأ الجمهور حمر بضمّ الميم ، والأعمش بإسكانها » البحر المحيط 8 / 380 . ( 2 ) - في حاشية الأصل عبارة : بل أجازوا في شرح العمدة . ( 3 ) - أخرجه الترمذي عن أنس في كتاب الطهارة ، باب ما يقول إذا ادخل الخلاء ( حديث رقم 5 ) . - وموارد الظّمان للهيثمي : 61 - وسنن البيهقي : 1 / 95 - والمعجم الصغير للطبراني 2 / 44 - وفي الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 371 . وصحيح ابن حبّان 2 / 342 ، ومسند أبي يعلي الموصلي 7 / 10 ، والخبث جماعة الخبيث ، والخبائث : جمع الخبيثة ؛ يريد ذكر ان الشياطين وإناثهم . ( 4 ) - في ت : أحلّ بحالي .