رحلة العبدري — الصفحة ٤٩٣

[ ملازمته لابن الغماز ]

شانك وجه في الدّجا نيّر * أسود في عين الحجا حالك « 1 »

ملّكته رقّك لم تدر أن * قد خسر المملوك والمالك

هلّا لوجه الحقّ كان الهوى * فكلّ شيء غيره هالك « 2 »

وقرأت عليه أيضا في ذكر مثال نعل المصطفى صلّى اللّه عليه وسلم : « 3 » [ الطويل ]

خواطر ذي البلوى عوامر بالجوى * ففي كلّ حال يعتريه خبال « 4 »

متى يدع داع باسم محبوبه هفا * فيهتاج بلبال ويكسف بال

وإن ير من اثاره أثرا همت * له من غروب المقلتين سجال

كحالي وقد أبصرت نعلا مثالها * لنعل النّبيّ الهاشميّ مثال « 5 »

عراني مايعرو المحبّ إذا بدا * لعينيه من معنى الأحبّة ال

فقبّلت في ذاك المثال معاودا * أرى أنّ ذلّي في هواه جلال « 6 »

ومثّلته نعل الرّسول حقيقة * وإنّي لأدري أنّ ذاك محال « 7 »

ومن سنّة العشّاق أن يبعث الهوى * مثال ، ويقتاد الغرام خيال « 8 »

ولا فرق إلّا أنّ حبّ محمّد * هدى ، والهوى فيمن عداه ضلال « 9 »

( 1 ) - الحجا : العقل والفطنة . ( 2 ) - البيت ساقط من ت ، وفي ط : وكل شيء . ( 3 ) - الأبيات في ملء العيبة 2 / 200 - 201 وفي أزهار الرياض 3 / 226 - 227 ، وفي المواهب اللّدنيّة 1 / 338 ، والمجموعة النبهانية 4 / 98 - 100 . ( 4 ) - في أزهار الرياض والمواهب والمجموعة النبهانية : ففي كل يوم . ( 5 ) - في المجموعة النبهانية : لنعل الرسول . ( 6 ) - في أزهار الرياض : ألا إن ذلّي . ( 7 ) - في المواهب اللدنية والمجموعة النبهانية : ومثلتها . ( 8 ) - في ملء العيبة : سنة الأحباب . ( 9 ) - في أزهار الرياض ، والمواهب اللدنية والمجموعة النبهانية : فلا فرق .