‎قضايا الموسم والمنبر الحسيني — الصفحة ٦٦

المنبر الحسيني تاريخ النشأة والتطور

وأصبح في آخر أيام الإمام الصادق عليه السلام، ما يشبه الموسم في شعبان من الزائرين للإمام الحسين عليه السلام، حيث يأتي الناس لزيارته ويستمعون إلى قصة مقتله ويتفاعلون بالبكاء والنياحة عند قبره الشريف، وهذا ما يكشف عنه الحديث المروي في كامل الزيارات عن الإمام الصادق عليه السلام ".. بلغني أن قومًا يأتونه من نواحي الكوفة وناسًا من غيرهم، ونساءً يندبنه، وذلك في النصف من شعبان، فمن بين قارئ يقرأ، وقاص يقص، ونادب يندب، وقائل يقول المراثي، فقلت له: نعم جعلت فداك قد شهدت بعض ما تصف، فقال: الحمد لله الذي جعل في الناس من يفد إلينا ويمدحنا ويرثي لنا..".(1)

ومع أن النظر العام الديني للشعر سلبي كما يلحظ الناظر إلى (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ)(2) وقوله صلى الله عليه وآله كما نقل عنه " ‌أن ‌يمتلئ ‌جوف أحدكم قيحًا خير له من أن يمتلئ شعرًا"(3) إلا أنه فيما يرتبط بالإمام الحسين عليه السلام، تم إخراجه من هذا النظر السلبي تخصصًا أو تخصيصًا.

ومع أن وتيرة القوة والتصاعد في المأتم والمنبر الحسيني قد انخفضت في أيام الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام ولعل ذلك راجع إلى ما كان عليه موسى الهادي العباسي أولا وبعده هارون الرشيد العباسي من الموقف الحاد تجاه قبر الحسين عليه السلام وما يرتبط به من شعائر وولاء!

إلا أن ذلك ما لبث أن عاد إلى قوته السابقة في أيام الإمام الرضا عليه السلام، فلم يكن المأمون يتظاهر بمعاداة شعائر الإمام الحسين ومرقده، ولم يوفر الإمام الرضا عليه السلام وسيلة إلا واستفاد منها لاستثمار ذلك الظرف، ولا سيما

(1) ابن قولويه: كامل الزيارات ص ٥٣٩.

(2) الشعراء: 224.

(3) الأصبهاني؛ أبو نعيم أحمد بن عبد الله: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء 5/ 60.